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Ecclésiastique 1
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ORIGINE ET NATURE DE LA SAGESSE — ÉLOGE DE LA CRAINTE DU SEIGNEUR, QUI EST LE COMMENCEMENT DE LA SAGESSE — GARDER LES PRÉCEPTES DU SEIGNEUR — FUIR L’HYPOCRISIE

1 Toute sagesse vient de Dieu, le souverain Seigneur ; elle a toujours été avec lui, et elle y est avant tous les siècles.
2 Qui a compté le sable de la mer, les gouttes de la pluie et les jours de la durée du monde ? Qui a mesuré la hauteur du ciel, l’étendue de la terre et la profondeur de l’abîme ?
3 Qui a pénétré la sagesse de Dieu, laquelle précède toutes choses ?
4 La sagesse a été créée avant tout, et la lumière de l’intelligence est dès le commencement.
5 [Le Verbe de Dieu au plus haut des cieux est la source de la sagesse, et ses voies sont les commandements éternels.]
6 À qui la racine de la sagesse a-t-elle été révélée, et qui a pénétré ses desseins secrets ?
7 À qui la conduite de la sagesse a-t-elle été révélée et montrée à nu, et qui a compris la multiplicité de ses voies ?
8 Il n’y a qu’un seul possesseur de la sagesse, le Créateur qui peut tout, le Roi puissant et infiniment redoutable, qui est assis sur son trône, le Dieu souverain dominateur.
9 C’est lui qui l’a créée, qui l’a vue, qui l’a nombrée
10 et qui l’a répandue sur tous ses ouvrages ainsi que sur toute chair, selon le partage qu’il en a fait, et il l’a donnée avec largesse à ceux qui l’aiment.
11 La crainte du Seigneur est la véritable gloire et un sujet de se glorifier ; c’est une source de joie et une couronne d’allégresse.
12 La crainte du Seigneur réjouira le cœur ; elle donnera la joie, l’allégresse et la longue vie.
13 Celui qui craint le Seigneur se trouvera heureux à la fin de sa vie, et il sera béni au jour de sa mort.
14 [L’amour de Dieu est la sagesse vraiment digne d’être honorée.
15 Ceux à qui elle se découvre l’aiment aussitôt qu’ils l’ont vue et qu’ils ont connu la magnificence de ses ouvrages].
16 La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse ; elle est créée avec les hommes fidèles dès le sein de leur mère ; [elle accompagne les femmes choisies, et elle se fait remarquer dans les justes et dans les fidèles.
17 La crainte du Seigneur est la sanctification de la science.
18 Cette sanctification garde le cœur et le rend juste, elle le remplit de satisfaction et de joie.
19 Celui qui craint le Seigneur sera heureux, et il sera béni au jour de sa mort].
20 La crainte de Dieu est la plénitude de la sagesse, et elle rassasie ceux qu’elle possède de l’abondance de ses fruits.
21 Elle comble toute leur maison des biens qu’elle produit, et leurs celliers de ses trésors.
22 La crainte du Seigneur est la couronne de la sagesse. Elle donne la plénitude de la paix et les fruits du salut.
23 [Elle connaît la sagesse et le nombre de ses merveilles ; et l’un et l’autre sont un don de Dieu].
24 La sagesse répand comme une pluie abondante la science et la lumière de la prudence, et elle élève en gloire ceux qui lui demeurent attachés.
25 La crainte du Seigneur est la racine de la sagesse, et ses branches sont une longue durée.
26 [L’intelligence et la science religieuse se trouvent dans les trésors de la sagesse ; mais la sagesse est en exécration aux pécheurs.
27 La crainte du Seigneur chasse le péché].
28 Celui qui est injuste et emporté ne peut être justifié, parce que l’émotion de colère qu’il a dans le cœur est sa ruine.
29 L’homme patient attendra jusqu’à un certain temps, et après cela la joie lui sera rendue.
30 L’homme de bon sens retiendra en lui-même ses paroles jusqu’à un certain temps, et de nombreuses lèvres publieront sa prudence.
31 Les règles de la conduite sont enfermées dans les trésors de la sagesse.
32 Mais le culte de Dieu est en exécration au pécheur.
33 Mon fils, si vous désirez la sagesse avec ardeur, conservez la justice, et Dieu vous la donnera.
34 Car la crainte du Seigneur est la sagesse et la science véritable ; et ce qui lui est agréable,
35 c’est la foi et la douceur [et il comblera les trésors de celui en qui elles se trouvent].
36 Ne soyez point rebelle aux impressions de la crainte de Dieu, et ne vous approchez point de lui avec un cœur double.
37 Ne soyez point hypocrite devant les hommes, et que vos lèvres ne vous soient point un sujet de chute et de scandale.
38 Soyez attentif à vos paroles, de peur que vous ne tombiez et ne déshonoriez votre âme, et que Dieu,
39 découvrant ce qui était caché en vous, ne vous brise au milieu de l’assemblée,
40 parce que vous vous êtes approché du Seigneur avec une disposition maligne, et que votre cœur est plein de déguisement et de tromperie.

Introduction de la Amiot & Tamisier

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