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Ecclésiaste 6
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1 J’ai constaté, (à ce sujet) une profonde injustice sous le soleil : elle pèse lourdement sur les hommes.
2 Voilà quelqu’un à qui Dieu a donné richesses, biens et honneurs, si bien qu’il ne lui manque rien de ce qu’il peut désirer. Mais Dieu ne le laissera pas jouir de tout cela, et c’est un étranger qui en profitera. N’est-ce pas absurde et décevant* ?
3 Si un homme avait cent enfants et vivait de longues années, quelque nombreux que soient les jours de son existence, s’il ne sait pas profiter des biens qu’il a en partage et jouir du bonheur – même s’il ne devait jamais descendre dans la tombe – je prétends qu’un enfant mort-né est plus heureux que lui.
4 Car l’avorton est né en vain* et il retourne dans la nuit, son nom reste à jamais dans l’obscurité.
5 Il n’aura pas vu le soleil, ni su qu’il existait. Il jouit donc d’un repos que cet homme ignore.
6 À quoi bon vivre deux fois mille ans si on ne sait pas ce que c’est que d’être heureux ? Finalement, toutes choses ne s’acheminent-elles pas vers le même terme ?
7 L’homme ne peine que pour manger, et pourtant ses désirs ne sont jamais satisfaits.
8 Qu’est-ce que le sage a de plus que l’insensé ? Quel avantage le pauvre malheureux a-t-il de savoir se conduire correctement sur le chemin de la vie ?
9 Mieux vaut jouir de ce que l’on voit que de le poursuivre. Car cela encore est une chose absurde*. C’est courir après du vent.

L’attitude du sage

10 La condition de l’homme est déterminée d’avance par son nom : Adam, fils de la terre ; on sait ce qu’est un homme, et qu’il ne peut pas contester avec plus fort que lui.
11 Plus vous dépenserez de paroles là-dessus, moins elles auront de sens.* Et quel avantage en tirerez-vous ?
12 Qui peut savoir, en effet, ce qui convient le mieux à l’homme pendant sa vie, pendant les quelques jours de sa vaine existence qu’il voit fuir comme une ombre ? Qui pourra lui révéler ce qui arrivera après lui sous le soleil ?

Introduction de la Parole Vivante

Ressources

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