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Romains 11
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Une mise à l’écart ni totale ni définitive

1 Mais maintenant je le demande : Est-ce que Dieu n’aurait pas rejeté son peuple ? Evidemment non ! car je suis, moi, Israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
2 Dieu n’a pas rejeté son peuple, que d’avance il a choisi. Et ne savez-vous pas ce que dit l’Ecriture dans la vie d’Elie quand il se plaint d’Israël à Dieu ?
3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels. Je suis demeuré seul ; et ils en veulent à ma vie.
4 Que lui répond l’oracle divin ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal.
5 C’est aussi de la même manière qu’il existe, de nos jours, un Reste ; élu par grâce.
6 Mais s’il l’est par grâce, il ne l’est plus à cause des œuvres ; autrement la grâce ne serait plus grâce.
7 Que conclure ? Israël n’a pas obtenu ce qu’il cherchait ; les élus l’ont obtenu. Les autres ont été endurcis,
8 comme il est écrit : Dieu a jusqu’à ce jour mis en eux un esprit de torpeur, des yeux qui ne voient pas et des oreilles qui n’entendent pas.
9 Et David dit : Que leur table soit pour eux un piège, une trappe, une cause de chute et de représailles.
10 Que leurs yeux soient obscurcis ; qu’ils ne voient pas. Et tiens sans cesse leur échine courbée.
11 Et maintenant je le demande : leur faux-pas est-il tel que leur chute soit définitive ? Evidemment non ! Au contraire ! Leur défaillance assure le salut des Gentils, ce qui provoquera leur jalousie.
12 Mais si leur défaillance est une richesse pour le monde, et leur déchéance une richesse pour les Gentils, combien plus leur redressement ?
13 Je vous le déclare à vous, Gentils : dans toute la mesure où je suis apôtre des Gentils, je fais honneur à mon ministère
14 avec l’espoir d’exciter la jalousie des gens de ma race et de sauver quelques-uns d’entre eux.
15 Car si leur rejet a permis la réconciliation du monde, leur retour sera-t-il autre chose qu’une résurrection de morts ?
16 Si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les rameaux de même.
17 Si quelques-uns des rameaux ont été retranchés et si toi, sauvageon, tu as été enté et es devenu bénéficiaire de la sève fournie par la racine de l’olivier,
18 ne te glorifie pas aux dépens des rameaux. Et si tu te glorifies, songe que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais la racine qui te porte.
19 Tu vas dire : des rameaux ont été retranchés pour que moi, je sois enté.
20 C’est vrai. A cause de leur incrédulité, ils ont été retranchés, et toi, à cause de ta foi, tu es là. Ne t’enorgueillis donc pas ; crains plutôt.
21 Car si Dieu n’a pas épargné les rameaux naturels, il ne t’épargnera pas non plus.
22 Songe donc à la bonté et à la sévérité de Dieu, à sa sévérité pour ceux qui sont tombés, à la bonté de Dieu pour toi, si tu demeures en sa bonté ; sinon toi-même tu seras retranché.
23 Quant à eux, s’ils ne demeurent pas dans l’incrédulité, ils seront de nouveau entés, car Dieu peut de nouveau les enter.
24 Si toi en effet, tu as été coupé sur l’olivier sauvage auquel tu appartenais naturellement, puis enté, contre ta propre nature, sur un bon olivier, combien il sera plus facile de les enter, eux qui lui appartiennent par nature, sur leur propre olivier.
25 Je ne veux pas, mes frères, que vous ignoriez ce mystère, de peur que vous ne vous preniez vous-mêmes pour des sages : Israël s’est trouvé en partie frappé d’endurcissement jusqu’à la venue de l’ensemble des Gentils ;
26 et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : Il viendra de Sion, le libérateur ; il éloignera les impiétés de Jacob ;
27 telle sera mon alliance avec eux quand j’enlèverai leurs péchés.
28 Eu égard à l’Evangile, ils sont, à cause de vous, traités en ennemis ; mais eu égard au choix divin, ils sont, à cause des pères, objet d’amour ;
29 car les dons de Dieu et son appel sont irrévocables.
30 De même en effet que vous avez jadis désobéi à Dieu et que vous avez maintenant, par suite de leur désobéissance, obtenu miséricorde,
31 de même eux aussi se trouvent maintenant avoir désobéi, par suite de la miséricorde qui vous était faite, pour être eux aussi maintenant objet de miséricorde.
32 Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde.
33 O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables ! Que ses voies sont impénétrables !
34 Qui a jamais connu la pensée du Seigneur ? Ou qui a jamais été son conseiller ?
35 Ou qui l’a prévenu par ses dons pour qu’il doive le payer de retour ?
36 Tout vient de lui, tout est par lui et tout va lui. A lui la gloire dans tous les siècles. Amen.

Introduction de la Bible Pirot-Clamer

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