Matthieu 12
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Jésus et le sabbat

1 En ce temps-là, Jésus traversait un jour de sabbat des champs de blé. Ses disciples, ayant faim, se mirent à arracher des épis et à les manger.
2 Ce que voyant, les pharisiens lui dirent : “Voilà tes disciples en train de faire ce qu’il n’est pas permis de faire un jour de sabbat.”
3 Il leur répondit : “N’avez-vous pas lu ce que fit David pressé par la faim, lui et ses compagnons ?
4 comme quoi il entra dans la maison de Dieu, et mangea avec eux les pains de proposition que ni lui ni ses compagnons ne pouvaient manger, mais seulement les prêtres ?
5 N’avez-vous pas encore lu dans la Loi que, les jours de sabbat, les prêtres dans le Temple violent le sabbat sans se rendre coupables ?
6 Or, je vous le dis, il y a ici plus grand que le Temple.
7 Si vous aviez appris ce que signifie : Je veux miséricorde et non le sacrifice, vous ne condamneriez pas des innocents.
8 Ainsi le Fils de l’homme est maître du sabbat.”
9 Et de là il passa à leur synagogue.
10 Et voici qu’il y avait là un homme à la main desséchée. Et ils posèrent à Jésus cette question : “Est-il permis de guérir un jour de sabbat ?” C’était afin de pouvoir l’accuser.
11 Mais lui de répondre : “Si l’un de vous n’a qu’une brebis, et qu’elle vienne à tomber dans une fosse un jour de sabbat, est-ce qu’il ne la prendra point pour l’en tirer ?
12 Combien l’homme vaut plus que la brebis ! Il est donc permis de faire le bien le jour du sabbat.”
13 Alors, s’adressant à l’homme : “Etends la main ”, lui dit-il, et il l’étendit, et elle redevint saine comme l’autre.

Jésus, le serviteur de l’Éternel contesté

14 Au sortir de là, les pharisiens tinrent conseil contre lui sur les moyens de le perdre.
15 Jésus l’ayant su s’éloigna de ce lieu ; quantité de gens le suivirent :
16 Il les guérit tous et leur enjoignit de ne point le trahir.
17 C’était afin que s’accomplît l’oracle du prophète Isaïe :
18 Voici mon serviteur que j’ai choisi, - mon bien-aimé en qui j’ai pris mes complaisances. - Je mettrai mon Esprit sur lui - et il annoncera le droit aux nations. –
19 Il ne disputera ni ne criera, - on n’entendra pas sa voix sur les places. –
20 Il n’achèvera pas le roseau brisé, - il n’éteindra pas la mèche qui fume encore, - jusqu’à ce qu’il amène le droit à la victoire ; -
21 et les nations mettront leur espérance en son nom.
22 Alors on lui amena un possédé aveugle et muet, et il le guérit, en sorte que le muet parlait et voyait.
23 Les foules étaient dans l’admiration, disant : “Celui-là n’est-il pas le Fils de David ?”
24 Ce qu’entendant, les pharisiens répliquèrent : “Celui-là, il ne chasse les démons que par Béelzéboul, prince des démons.”
25 Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : “Tout royaume divisé contre lui-même court à sa ruine ; toute ville ou toute maison divisée contre elle-même ne saurait subsister.
26 Et si Satan se met à chasser Satan, il est divisé contre lui-même : comment dès lors son royaume pourrait-il subsister ?
27 Si moi, je chasse les démons par Béelzéboul, vos fils, par qui les chassent-ils ? Vos fils eux-mêmes seront donc vos juges.
28 Mais si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, il est déjà venu à vous, le royaume de Dieu !
29 Quelqu’un peut-il pénétrer dans la maison d’un homme vigoureux et enlever tout son mobilier sans l’avoir enchaîné au préalable ? Alors seulement il mettra sa maison au pillage.
30 Qui n’est pas avec moi est contre moi, et qui n’amasse pas avec moi disperse.”
31 “C’est pourquoi je vous le déclare : Tout péché, tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera point pardonné.
32 Et si quelqu’un dit un mot contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné. Mais s’il parle contre l’Esprit-Saint, il ne lui sera pardonné ni en ce monde, ni en l’autre.
33 Admettez que l’arbre est bon si son fruit est bon, ou bien admettez que l’arbre est mauvais, si son fruit est mauvais : car c’est au fruit que l’arbre se reconnaît.”
34 “Engeance de vipères, comment pouvez-vous dire de bonnes paroles, mauvais comme vous êtes ? Car la bouche parle de l’abondance du cœur.
35 L’homme de bien tire de bonnes choses de son trésor de bonté, mais l’homme méchant en tire de mauvaises de son mauvais trésor de malice.
36 Je vous le dis, toute parole oiseuse qu’on aura dite, il faudra en rendre compte au jour du jugement.
37 C’est d’après tes paroles que tu seras reconnu juste et d’après tes paroles que ta seras condamné.”
38 Alors un groupe de scribes et de pharisiens prit la parole : “Maître, nous voulons voir un signe de toi.”
39 Jésus leur répondit : “La génération mauvaise et adultère réclame un signe ! Il ne lui sera donné d’autre signe que celui du prophète Jonas.
40 Comme Jonas resta dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits, ainsi le Fils de l’homme restera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits.
41 Les gens de Ninive se lèveront lors du jugement avec cette génération et la condamneront, car ils firent pénitence à la parole de Jonas, et il y a ici plus que Jonas.
42 La reine du Midi se lèvera lors du jugement avec cette génération et la condamnera, car elle vint des extrémités de la terre entendre la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon.”
43 “Lorsque l’esprit immonde sort de l’homme, il se met à parcourir les lieux arides en quête de repos et il n’en trouve point.
44 Alors il se dit : Je vais retourner dans ma maison d’où je suis sorti. Il arrive et la trouve vide, bien propre, ornée.
45 Alors il va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui, et ils rentrent et ils y font leur demeure. Et l’état final de cet homme est pire que le premier. Ainsi en sera-t-il de cette génération mauvaise.”
46 Il parlait encore aux foules, lorsque sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler.
47 Quelqu’un lui dit : “Voici ta mère et tes frères qui sont dehors et veulent te parler.”
48 Il répondit à qui l’en informait : “Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?”
49 Etendant la main au-dessus de ses disciples, il dit : “Voici ma mère et mes frères.
50 Quiconque fait la volonté de mon Père céleste, celui-là est pour moi frère, sœur et mère.”

Introduction de la Bible Pirot-Clamer

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