Marc 3
Comparer les traductions

1 Il retourna à la synagogue. Il se trouvait là un homme qui avait la main paralysée.
2 Ils observaient Jésus pour voir s’il le guérirait un jour de sabbat, afin de l’accuser.
3 Alors il dit à l’homme qui avait la main paralysée : Lève–toi, là, au milieu.
4 Puis il leur dit : Qu’est–ce qui est permis, un jour de sabbat ? Est–ce de faire du bien ou de faire du mal, de sauver ou de tuer ? Mais ils gardaient le silence.
5 Alors, promenant ses regards sur eux avec colère, navré de les voir si obtus, il dit à l’homme : Tends ta main. Il la tendit, et sa main fut rétablie.
6 À peine sortis, les pharisiens tenaient conseil avec les hérodiens contre lui, sur les moyens de le faire disparaître.
7 Jésus se retira vers la mer avec ses disciples. Une grande multitude le suivit, venue de Galilée, de Judée,
8 de Jérusalem, d’Idumée, de Transjordanie et des environs de Tyr et de Sidon. Une grande multitude, apprenant tout ce qu’il faisait, vint à lui.
9 Il dit à ses disciples de tenir à sa disposition une barque, pour que la foule ne le presse pas.
10 En effet, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher.
11 Les esprits impurs, quand ils le voyaient, tombaient devant lui et s’écriaient : Toi, tu es le Fils de Dieu !
12 Mais il les rabrouait avec sévérité pour qu’ils ne parlent pas de lui.

Choix des douze apôtres

13 Il monte ensuite sur la montagne ; il appelle ceux qu’il voulait, et ils vinrent à lui.
14 Il en choisit douze, à qui il donna aussi le nom d’apôtres, pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer proclamer,
15 avec l’autorité pour chasser les démons.
16 Il choisit les Douze : Simon, à qui il attribua le nom de Pierre,
17 Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il attribua le nom de Boanergès, qui signifie « Fils du tonnerre » ;
18 André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Cananite
19 et Judas Iscarioth, celui qui le livra.

Jésus contesté

20 Puis il revient à la maison, et la foule se rassemble encore : ils ne pouvaient pas même manger.
21 À cette nouvelle, les gens de sa parenté sortirent pour se saisir de lui, car ils disaient : Il a perdu la raison.
22 Les scribes qui étaient descendus de Jérusalem disaient : Il a Béelzéboul ; c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons !
23 Il les appela et se mit à leur dire, en paraboles : Comment Satan peut–il chasser Satan ?
24 Si un royaume est divisé contre lui–même, ce royaume ne peut tenir ;
25 et si une maison est divisée contre elle–même, cette maison ne peut tenir.
26 Si donc le Satan se dresse contre lui–même, il est divisé et il ne peut tenir : c’en est fini de lui.
27 Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens sans avoir d’abord lié cet homme fort ; alors seulement il pillera sa maison.
28 Amen, je vous le dis, tout sera pardonné aux fils des hommes, péchés et blasphèmes autant qu’ils en auront proférés ;
29 mais quiconque blasphème contre l’Esprit saint n’obtiendra jamais de pardon : il est coupable d’un péché éternel.
30 C’est qu’ils disaient : Il a un esprit impur.
31 Sa mère et ses frères arrivent ; se tenant dehors, ils le firent appeler.
32 La foule était assise autour de lui et on lui dit : Ta mère, tes frères et tes sœurs sont dehors, et ils te cherchent.
33 Il répond : Ma mère et mes frères, qui est–ce ?
34 Puis, promenant ses regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui, il dit : Voici ma mère et mes frères !
35 En effet, quiconque fait la volonté de Dieu, celui–là est mon frère, ma sœur et ma mère.

Introduction de la Nouvelle Bible Segond

Ressources

Commentaires bibliques

Un commentaire biblique enrichit la lecture de la Bible en fournissant des explications historiques, contextuelles et spirituelles. Il clarifie les passages complexes, ouvre de nouvelles perspectives d'interprétation et renforce votre compréhension de la foi. Cet outil est essentiel pour les études bibliques approfondies, aidant les croyants à mieux saisir la Parole de Dieu et à en tirer des leçons significatives pour leur vie.

comparaison de traduction

Une fonction de comparaison de traduction de la Bible est un outil puissant pour les étudiants de la Bible et les chercheurs. Elle permet de comparer différentes versions de la Bible pour comprendre les nuances de traduction, les choix linguistiques et les interprétations. Cette fonction offre une perspective élargie sur les textes bibliques, aidant à saisir la diversité des interprétations possibles. Que vous cherchiez une traduction plus fidèle aux originaux ou souhaitiez explorer les différences pour enrichir votre compréhension, cette fonction vous offre une meilleure perspective sur les Écritures sacrées.

Pour commencer à utliser ces outils il vous suffit de cliquer sur les catégories ci-dessus.