Théo place, étudier sérieusement la parole
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Luc 14
Commentaires bibliques

Nouvelle guérison le jour du sabbat

1 Un jour de sabbat, Jésus était allé prendre son repas chez un pharisien notable, et on l’observait.
2 Justement il y avait devant lui un homme hydropique.
3 Jésus s’adressa aux légistes et aux pharisiens : « Est-il, oui ou non, permis de faire une guérison le jour du sabbat ? »
4 Ils gardèrent le silence. Jésus prit alors cet homme par la main, le guérit et le congédia.
5 Puis il se tourna vers eux : « Qui de vous, dit-il, si son fils ou son bœuf tombe dans le puits, ne l’en retire aussitôt, même le jour du sabbat ? »
6 À cela, ils n’eurent que répondre.

Se faire petit

7 Puis, remarquant la manière dont les invités cherchaient à prendre les places d’honneur, il y fit allusion :
8 « Quand un homme t’invite à un festin de noces, ne te mets pas à la première place, de peur qu’il n’ait invité une personne plus considérable que toi,
9 et que votre hôte à tous deux ne te dise : Cède-lui la place. Tu aurais alors la confusion de devoir occuper la dernière place.
10 Mais, quand tu seras invité, va te mettre à la dernière place ; ainsi ton hôte, en entrant, te dira : Mon ami, monte plus haut. Alors tu seras à l’honneur devant tous les convives.
11 Car, quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé. »
12 Il dit encore à son hôte : « Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, il ne faut pas inviter tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes voisins riches : ils pourraient t’inviter à leur tour, et te rendraient ainsi la pareille.
13 Mais, quand tu reçois, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles.
14 Tu pourras te féliciter de ce qu’ils ne peuvent te le rendre, car cela te sera rendu à la résurrection des justes. »

Parabole des invités discourtois

15 Mt 22.1-14 À ces mots, un des convives dit à Jésus : « Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu ! »
16 Jésus lui répondit : « Un homme offrit un grand dîner, auquel il convia beaucoup de monde.
17 À l’heure du repas, il envoya son serviteur dire aux invités : Venez, tout est prêt.
18 Mais tous, unanimement, commençèrent à s’excuser. L’un dit : J’ai acheté une terre, je dois aller la voir ; excuse-moi, je t’en prie.
19 Un autre dit : J’ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les essayer ; excuse-moi, je t’en prie.
20 Un autre dit : Je viens de me marier ; je ne puis donc venir.
21 Le serviteur vint rapporter ces choses à son maître. Alors le maître de maison, mécontent, dit à son serviteur : Va tout de suite par les rues et les places de la ville, et ramène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.
22 Le serviteur vint dire : Maître, tes ordres sont exécutés, mais il y a encore de la place.
23 Le maître reprit : Va par les chemins et le long des haies, et presse les gens d’entrer ; ma maison doit être pleine.
24 Car je vous le déclare : aucun des premiers invités ne goûtera de mon festin. »

Le Royaume exige une décision radicale

25 Mt 10.37-38 Une grande foule faisait route avec Jésus ; il se retourna et dit :
26 « Si quelqu’un veut venir à moi sans haïr son père et sa mère, sa femme et ses enfants, ses frères et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
27 Et quiconque ne porte pas sa croix et ne marche pas à ma suite, ne peut être mon disciple.
28 Est-il, en effet, quelqu’un parmi vous qui veuille bâtir un château, et ne commence par calculer à son aise la dépense, pour voir s’il a les moyens de l’achever ?
29 Sans quoi, s’il pose les fondations et ne peut achever les travaux, tous ceux qui le verront seront tentés de le ridiculiser
30 en disant : C’est l’homme qui a commencé à bâtir et n’a pu terminer !
31 Quel roi, s’il veut partir en guerre contre un autre roi, n’examine pas à son aise, s’il peut, avec 10.000 hommes, faire face à celui qui l’attaque avec 20.000 ?
32 Sinon, tant que l’autre est loin, il lui envoie une ambassade pour traiter de la paix.
33 De même, si l’un de vous n’écarte pas tout ce qu’il possède, il ne peut être mon disciple.
34 « C’est une bonne chose que le sel ; mais, s’il perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?
35 Il n’est plus bon ni pour la terre, ni pour le fumier, et on le jette. À bon entendeur d’entendre ! »

Introduction de la Bible des moines de Maredsous

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