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Romains 2
Commentaires bibliques

Les Juifs aussi ont besoin d’un salut

1 Ainsi donc, ô homme qui que tu sois, toi qui juges les autres, tu es inexcusable : en les jugeant, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui les juges, tu fais la même chose qu’eux.
2 Or, nous savons que le jugement porté par Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité.
3 Crois-tu donc, toi qui juges ceux qui se comportent ainsi, et qui agis de même, pouvoir échapper au jugement de Dieu ?
4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience, de sa longanimité, et ne reconnais-tu pas que cette bonté de Dieu t’invite à la conversion ?
5 Par ton endurcissement et l’impénitence de ton cœur, tu t’amasses une réserve de colère pour le jour de colère où Dieu révélera son juste jugement.
6 Il rétribuera chacun selon ses œuvres :
7 la vie éternelle pour ceux qui, par leur persévérance dans le bien, recherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ;
8 la colère et le courroux pour les hommes de contradiction, rebelles à la vérité et dociles à l’injustice.
9 Épreuve et angoisse pour tout artisan du mal, pour le Juif d’abord, pour le Grec ensuite ;
10 gloire, honneur et paix pour tout artisan du bien, pour le Juif d’abord, pour le Grec ensuite.
11 Car, devant Dieu, personne ne jouit d’une préférence.

Tous sont jugés selon leurs actes

12 Tous ceux qui auront péché sans la loi, périront aussi sans la loi ; tous ceux qui auront péché sous la loi, seront jugés par la loi.
13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ceux qui mettent la loi en pratique seront justifiés.
14 Lors donc que les païens, qui n’ont point la loi, en accomplissent naturellement les préceptes, ces gens, qui n’ont pas la loi, sont à eux-mêmes leur propre loi.
15 Ils manifestent que la réalité de la loi est gravée dans leur cœur. C’est là le témoignage de leur conscience, ainsi que des raisonnements par lesquels ils s’accusent ou s’excusent mutuellement.
16 Cela apparaîtra le jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera les actions secrètes des hommes par le Christ Jésus.
17 Mais toi qui te réclames de ton nom de Juif, qui t’appuies sur la loi, qui es fier de ton Dieu ;
18 toi qui connais sa volonté, et qui, par ta connaissance de la loi, sais apprécier ce qui a de l’importance ;
19 toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
20 le docteur des ignorants, le maître des simples, parce que tu trouves dans la loi la règle de la science et de la vérité ;
21 toi, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu dérobes !
22 Toi qui prohibes l’adultère, tu le commets ! Toi qui as les idoles en horreur, tu pilles leurs temples !
23 Tu te targues de la loi, et tu outrages Dieu en la violant !
24 car, ainsi qu’il est écrit : Le nom de Dieu est, à cause de vous, blasphémé parmi les païens.

La vraie circoncision est celle du cœur

25 Sans doute, la circoncision sert à quelque chose, si tu pratiques la loi ; mais, si tu la violes, tu n’es plus, avec ta circoncision, qu’un incirconcis.
26 Si donc l’incirconcis observe les préceptes de la loi, ne sera-t-il pas, malgré son incirconcision, considéré comme circoncis ?
27 Celui qui, physiquement incirconcis, accomplit la loi, te jugera, toi qui la violes, quoique tu aies et la lettre de la loi et la circoncision.
28 Car celui-là n’est pas le vrai Juif, qui ne l’est qu’au dehors, et la vraie circoncision n’est pas celle qui apparaît dans la chair.
29 Celui-là est Juif qui l’est intérieurement ; et la vraie circoncision est celle du cœur, selon l’esprit, non selon la lettre. Un tel Juif reçoit sa louange, non des hommes, mais de Dieu.

Introduction de la Bible des moines de Maredsous

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