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Galates 2
Commentaires bibliques

Paul est en communion avec les apôtres

1 Après un intervalle de quatorze ans, je montai encore à Jérusalem en compagnie de Barnabé ; j’emmenais aussi Tite avec moi.
2 C’était sur une révélation que je m’y rendais. Je leur exposai l’Évangile que je prêche parmi les païens, et cela tout particulièrement aux notables, pour que la course que je fournissais et fournis encore ne soit pas sans résultat.
3 Or on n’a même pas obligé Tite, mon compagnon, qui était Grec, à se faire circoncire.
4 Mais à cause de faux frères, intrus qui s’étaient glissés parmi nous pour espionner la liberté que nous avons dans le Christ Jésus, afin de nous asservir...
5 cependant, à ceux-ci, nous n’avons cédé en rien, ne fût-ce qu’un instant, pour que l’Évangile vous demeurât dans sa vérité.
6 Quant à ceux qui passent pour les autorités– peu m’importe ce qu’ils étaient, Dieu ne s’arrête pas à des considérations de personnes, – ces autorités, dis-je, ne m’ont rien imposé ;
7 bien au contraire, elles se sont rendu compte que l’évangélisation des incirconcis m’était confiée, comme à Pierre celle des circoncis
8 (car celui dont l’action a fait de Pierre l’apôtre des circoncis a fait aussi de moi celui des païens).
9 Comprenant la grâce qui m’est départie, Jacques, Céphas et Jean, que l’on considère comme des colonnes, nous donnèrent la main à Barnabé et moi, en signe de communion :
10 nous irions aux païens, eux aux circoncis ; nous devions seulement songer aux pauvres, ce que je me suis efforcé de faire.

Ne pas transiger avec la vérité

11 Mais lors du voyage de Céphas à Antioche, je lui ai tenu tête ouvertement, parce qu’il était dans son tort.
12 En effet, avant l’arrivée de quelques personnes de l’entourage de Jacques, il s’attablait avec les païens, mais quand ils arrivèrent, intimidé par les circoncis, il s’esquiva et se tint à l’écart ;
13 les autres Juifs adoptèrent son attitude hypocrite au point que Barnabé lui-même s’y laissa gagner.
14 Mais, quand je vis qu’ils ne marchaient pas droit vers la vérité de l’Évangile, je dis à Céphas, devant tout le monde : « Puisque toi, tout Juif que tu es, tu consens à vivre à la mode païenne et non à la juive, comment peux-tu forcer les païens à faire le juif ? »
15 Nous, Juifs de race, et non pécheurs d’entre les païens,
16 nous savons pourtant que l’homme ne peut devenir juste par la pratique de la loi, mais seulement par la foi en Jésus Christ ; nous avons cru, nous aussi, au Christ Jésus et nous avons ainsi été justifiés par la foi au Christ et non par la pratique de la loi, puisque personne ne sera justifié par la pratique de la loi.
17 Si donc, en cherchant notre justification dans le Christ, nous nous sommes trouvés, nous aussi, au rang des pécheurs, serait-ce donc que le Christ sert la cause du péché ? Jamais de la vie !
18 Reconstruire ce que j’ai démoli serait m’avouer transgresseur.
19 En réalité par la loi je suis mort à la loi afin de vivre pour Dieu. Je suis fixé à la croix du Christ :
20 je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi ; ma vie présente, dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est livré pour moi.
21 Je ne fais pas fi de la grâce de Dieu ; mais vraiment, si la justice s’obtient par la loi, le Christ est mort pour rien.

Introduction de la Bible des moines de Maredsous

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