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Romains 3
Commentaires bibliques

Fidélité et justice de Dieu

1 Quel est donc l’avantage du Juif ? Quelle est l’utilité de la circoncision ?
2 Cet avantage est considérable à tous points de vue. Et d’abord : c’est à eux qu’ont été confiés les oracles de Dieu.
3 Mais quoi ! si quelques-uns n’ont pas été fidèles, leur infidélité réduira-t-elle à rien la fidélité de Dieu ?
4 Pas du tout : Dieu sera reconnu véridique, et tout homme menteur, selon qu’il est écrit : Ainsi, tu seras justifié dans tes paroles, et tu l’emporteras si l’on te met en jugement.
5 Mais alors, si notre injustice fait ressortir la justice de Dieu, que dirons-nous ? Pour parler comme les hommes, Dieu n’est-il pas injuste, lorsqu’il déchaîne sa colère ?
6 Pas du tout. Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ?
7 Et si mon mensonge ne servait qu’à mieux faire éclater la vérité de Dieu pour sa gloire, pourquoi serais-je encore condamné comme pécheur ?
8 Alors, pourquoi ne ferions-nous pas le mal, afin qu’il en sorte du bien ? Quelques calomniateurs nous reprochent de le dire. Ces gens-là, il n’est que juste de les condamner.

Il n’y a pas de justes

9 Quoi donc alors ? Avons-nous quelque privilège ? Absolument aucun ; car nous venons de prouver que tous, les Juifs comme les Grecs, sont sous l’empire du péché, ainsi qu’il est écrit :
10 Il n’y a point de justes, pas même un seul.
11 Il n’en a pas un seul qui soit intelligent, pas un seul qui cherche Dieu.
12 Ils se sont égarés, tous se sont pervertis. Il n’en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul.
13 Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils se servent de leur langue pour tromper ; il y a du venin d’aspic sous leurs lèvres.
14 Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume.
15 Ils ont les pieds agiles pour répandre le sang.
16 La destruction et la ruine sont sur leur route ;
17 ils ne connaissent pas le chemin de la paix.
18 La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.
19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à l’intention de ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.
20 Aucun homme, en effet, ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque la loi se borne à faire connaître le péché.

2. La justice de Dieu donne la vie à tout homme

La foi en Jésus, libération pour l’homme

21 Mais maintenant, sans concours de la loi, s’est manifestée la justice de Dieu à laquelle rendent témoignage la loi et les Prophètes ;
22 c’est la justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous les croyants (il n’y a point de distinction ;
23 car tous ont péché, tous sont privés de la gloire de Dieu),
24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce : c’est l’œuvre de la rédemption accomplie dans le Christ Jésus.
25 Dieu l’a destiné à être, par son sang, instrument de propitiation moyennant la foi ; ainsi manifeste-t-il sa justice, parce qu’au temps de sa patience il a laissé passer les péchés commis alors.
26 Ainsi, dis-je, manifeste-t-il sa justice dans le temps présent, se montrant lui-même juste et justifiant celui qui se réclame de la foi en Jésus.
27 Où donc trouver une raison de se vanter ? Elle est exclue. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.
28 Car nous estimons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.
29 Ou bien, Dieu serait-il seulement le Dieu des Juifs ? N’est-il pas aussi le Dieu des païens ? Oui, le Dieu des païens aussi,
30 puisqu’il n’y a qu’un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis et, par la foi aussi, les incirconcis.
31 Alors, détruisons-nous la loi par la foi ? Pas du tout. Au contraire, nous lui donnons toute sa force.

Introduction de la Bible des moines de Maredsous

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