Matthieu 27
Commentaires bibliques

Remords et suicide de Judas

1 De grand matin, tous les grands prêtres et les anciens du peuple, de commun accord, décidèrent de faire condamner à mort Jésus.
2 Puis ils le firent lier et emmener pour le remettre au gouverneur Pilate.

3 Alors Judas, le traître, le voyant condamné, fut pris de remords. Il rapporta aux grands prêtres et aux anciens les 30 pièces d’argent :
4 « J’ai eu tort, leur dit-il ; j’ai livré un innocent. » Ils répondirent : « Que nous importe ? Cela te regarde. »
5 Il jeta l’argent dans le temple, et alla se pendre.

6 Les grands prêtres, eux, ramassèrent les pièces et dirent : « Il n’est pas permis de les verser au trésor sacré, puisque c’est le prix du sang. »
7 Ayant délibéré, ils achetèrent avec cette somme le champ du Potier, pour établir un cimetière d’étrangers.
8 C’est la raison pour laquelle ce terrain s’appelle encore aujourd’hui Haceldama, c’est-à-dire « champ du Sang » :
9 Ainsi s’accomplissait l’oracle du prophète Jérémie : Ils ont pris les 30 pièces d’argent, prix auquel l’avaient estimé les enfants d’Israël ;
10 ils les ont données pour le champ du Potier, comme le Seigneur me l’avait prescrit.

Jésus devant Pilate

11 Mc 15.1-15 – Lc 23.13-25 – Jn 18.28-19.16 Jésus comparut devant le gouverneur, qui l’interrogea : « Tu es le roi des Juifs ? » – « Oui, répondit Jésus, tu le dis. »
12 Mais aux accusations des grands prêtres et des anciens, il ne répondit rien.
13 Pilate lui dit alors : « N’entends-tu pas toutes les charges dont on t’accable ? »
14 Mais il ne voulut répondre à aucun grief, au grand étonnement du gouverneur.

15 Le gouverneur avait coutume, à chaque fête de Pâque, de relâcher un détenu, au choix de la foule.
16 Or, on tenait à ce moment un prisonnier fameux, nommé Barabbas.
17 Pilate s’adressa au peuple assemblé : « Lequel voulez-vous que je vous relâche, Barabbas, ou Jésus qu’on appelle Christ ? »
18 (Il savait bien qu’on l’avait livré par jalousie.)

19 Pendant qu’il siégeait au tribunal, sa femme lui envoya dire : « Ne fais rien à ce juste. Aujourd’hui, un songe qui le concerne m’a beaucoup impressionnée. »
20 Mais les grands prêtres et les anciens persuadèrent le peuple de réclamer Barabbas et de faire périr Jésus.
21 Le gouverneur prit alors la parole : « Lequel des deux voulez-vous que je vous délivre ? » Ils répondirent : « Barabbas ! »
22 Pilate leur dit : « Que ferai-je alors de Jésus qu’on appelle Christ ? » Tous répondirent : « Qu’on le crucifie ! »
23 Le gouverneur reprit alors : « Mais quel mal a-t-il fait ? » Mais ils criaient de plus belle : « Qu’on le crucifie ! »

24 Pilate vit qu’il n’arrivait à rien, et qu’au contraire le tumulte croissait. Il se fit apporter de l’eau et se lava les mains devant le peuple en disant : « Je ne suis pas responsable du sang de cet homme. Cela vous regarde. »
25 Et tout le peuple de répondre : « Nous en prenons la responsabilité, nous et nos enfants. »
26 Alors il leur relâcha Barabbas. Quant à Jésus, il le fit battre de verges et le livra pour être crucifié.

Jésus livré aux outrages

27 Mc 15.16-20 – Jn 19.2-3 Les soldats du gouverneur emmenèrent alors Jésus dans le prétoire, et assemblèrent autour de lui tout le peloton.
28 Ils le déshabillèrent et lui passèrent un manteau d’écarlate.
29 Puis ils tressèrent une couronne d’épines et la lui mirent sur la tête, ainsi qu’un roseau dans la main. Ployant le genou devant lui, ils lui disaient par manière de dérision : « Salut, roi des Juifs ! »
30 Ils lui crachaient au visage, prenaient le roseau et lui en donnaient des coups à la tête.
31 Après l’avoir ainsi bafoué, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements. Puis on l’emmena pour le crucifier.

Mort de Jésus en croix

32 Mc 15.21-41 – Lc 23.26-49 – Jn 19.17-37 En sortant, ils croisèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, qu’ils contraignirent à porter sa croix.

33 Arrivés au lieu dit Golgotha, c’est-à-dire lieu du Crâne,
34 ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel. Il en goûta, mais refusa de le boire.

35 Après l’avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en les tirant au sort. (Ainsi s’accomplissait l’oracle du Prophète : Ils se sont partagé mes vêtements ; ils ont tiré au sort ma tunique).
36 Ils s’assirent et montèrent la garde.
37 Au-dessus de sa tête, on avait affiché le motif de condamnation : « Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. »
38 En même temps, on crucifia près de lui deux brigands, l’un à droite, l’autre à gauche.

39 Les passants l’injuriaient ; ils hochaient la tête
40 en disant : « Toi qui peux détruire le temple et le rebâtir en trois jours, sauve-toi toi-même. Si tu es Fils de Dieu, descends de la croix ! »
41 Les grands prêtres avec les scribes et les anciens le raillaient de même :
42 « Il en a sauvé d’autres, et il ne peut se sauver lui-même ! S’il est roi d’Israël, c’est le moment de descendre de la croix, et nous croirons en lui !
43 Il s’est confié en Dieu ; que Dieu le tire à présent de là, s’il l’aime tant ; car il a dit : Je suis Fils de Dieu ! »
44 Et les brigands crucifiés avec lui l’outrageaient de même.

45 Depuis la sixième heure jusqu’à la neuvième, l’obscurité se fit sur toute la terre.
46 Vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte : « Éli, Éli, lema sabachtani », ce qui veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
47 À ces mots, quelques assistants dirent : « Il appelle Élie. »
48 Aussitôt l’un d’eux courut prendre une éponge qu’il imbiba de vinaigre, et lui offrit à boire au bout d’un roseau.
49 Les autres disaient : « Laisse-nous voir si Élie va venir le sauver. »
50 Cependant, Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l’âme.

51 Et voici que le voile du temple se déchira en deux, de haut en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent ;
52 les tombeaux s’ouvrirent, et les corps de plusieurs justes trépassés ressuscitèrent.
53 Sortis de leurs sépultures, ils entrèrent dans la ville sainte après la résurrection de Jésus, et apparurent à plusieurs personnes.

54 Le centurion et ses hommes, qui montaient la garde de Jésus, devant ce tremblement de terre et tout ce qui se passait, sous l’effet d’une extrême épouvante, dirent : « Cet homme était véritablement Fils de Dieu ! »
55 Il y avait là aussi plusieurs femmes qui regardaient de loin : elles avaient suivi Jésus depuis la Galilée, pour le servir.
56 De ce nombre étaient Marie de Magdala et Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.

Jésus mis au tombeau

57 Mc 15.42-47 – Lc 23.50-56 – Jn 19.38-42 Vers le soir, survint un riche personnage d’Arimathie, nommé Joseph, lui aussi disciple de Jésus.
58 Cet homme alla trouver Pilate pour lui demander le corps de Jésus. Pilate acquiesça.
59 Joseph prit le corps, l’enroula dans un linceul tout propre,
60 et le déposa dans le sépulcre neuf qu’il s’était fait tailler dans le roc. Puis il fit rouler une grosse pierre à l’entrée du sépulcre et s’en alla.
61 Marie de Magdala et l’autre Marie étaient là assises vis-à-vis du tombeau.

62 Le lendemain – c’est-à-dire le jour suivant la Préparation – les grands prêtres et les pharisiens se rendirent ensemble chez Pilate :
63 « Monseigneur, lui dirent-ils, nous nous sommes rappelé que cet imposteur a dit de son vivant : Après trois jours, je ressusciterai.
64 Veuille donc faire garder sa tombe, jusqu’au troisième jour. Ses disciples pourraient venir l’enlever et dire au peuple : Il est ressuscité des morts. Et cette dernière imposture serait pire que la première. »
65 Pilate répondit : « Vous pouvez disposer d’une garde ; allez prendre vos assurances comme vous l’entendez. »
66 Ils s’en allèrent donc, et s’assurèrent du tombeau en scellant la pierre et postant des gardes.

Introduction de la Bible des moines de Maredsous

Ressources

Commentaires bibliques

Un commentaire biblique enrichit la lecture de la Bible en fournissant des explications historiques, contextuelles et spirituelles. Il clarifie les passages complexes, ouvre de nouvelles perspectives d'interprétation et renforce votre compréhension de la foi. Cet outil est essentiel pour les études bibliques approfondies, aidant les croyants à mieux saisir la Parole de Dieu et à en tirer des leçons significatives pour leur vie.

comparaison de traduction

Une fonction de comparaison de traduction de la Bible est un outil puissant pour les étudiants de la Bible et les chercheurs. Elle permet de comparer différentes versions de la Bible pour comprendre les nuances de traduction, les choix linguistiques et les interprétations. Cette fonction offre une perspective élargie sur les textes bibliques, aidant à saisir la diversité des interprétations possibles. Que vous cherchiez une traduction plus fidèle aux originaux ou souhaitiez explorer les différences pour enrichir votre compréhension, cette fonction vous offre une meilleure perspective sur les Écritures sacrées.

Pour commencer à utliser ces outils il vous suffit de cliquer sur les catégories ci-dessus.