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Galates 4
Commentaires bibliques

Tu n’es plus esclave, mais fils

1 Je m’explique. Tant que l’héritier est mineur, encore qu’il soit maître de tout, il ne se distingue en rien d’un esclave,
2 il dépend des tuteurs et des gérants jusqu’à la date fixée par son père.
3 Nous de même, durant notre minorité, nous étions asservis aux éléments du monde ;
4 mais, lorsque vint la plénitude du temps Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sujet d’une loi,
5 pour racheter les sujets de la loi et nous octroyer l’adoption filiale.
6 La preuve que vous êtes bien des fils, c’est que Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils, l’Esprit qui crie : « Abba ! Père ! »
7 Ainsi tu n’es plus esclave mais fils, et si tu es fils, tu es aussi l’héritier de par Dieu.
8 Autrefois sans doute, quand vous ne connaissiez pas Dieu, vous étiez esclaves de dieux qui n’en sont pas ;
9 mais maintenant que vous connaissez Dieu, ou plutôt que vous êtes connus par lui, comment pouvez-vous revenir à ces faibles et misérables éléments auxquels vous voulez vous asservir à nouveau ?
10 Vous tenez compte des jours, des mois, des saisons et des années !
11 Je crains bien d’avoir peiné inutilement pour vous.

Appel à la confiance des Galates

12 Devenez semblables à moi, frères, puisque je me suis fait semblable à vous, je vous en supplie. Vous ne m’avez fait aucun tort.
13 Vous vous rappelez que j’étais bien malade quand, pour la première fois, je vous ai porté la bonne nouvelle,
14 et pour ce corps, qui vous était une épreuve, vous n’avez marqué ni dédain ni dégoût ; au contraire, vous m’avez reçu comme un envoyé de Dieu, comme le Christ Jésus.
15 Où sont-ils, ces sentiments de bonheur ? Car, je vous en rends témoignage, vous vous seriez arraché les yeux, si possible, pour me les donner.
16 Ainsi, en vous disant la vérité, je serais devenu votre ennemi ?
17 On vous témoigne une affection de mauvais aloi, on désire vous écarter de nous pour capter votre affection.
18 C’est si bon de recevoir une bonne affection en toutes circonstances, et non seulement quand je suis chez vous.
19 Mes petits enfants, pour qui j’endure à nouveau les douleurs, jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous,
20 que j’aimerais être en ce moment près de vous pour trouver le ton qui convient, car je suis fort perplexe à votre sujet.

Esclavage ou liberté

21 Dites-moi, vous qui voulez vous soumettre à une loi, entendez-vous la loi ?
22 Il est écrit, en effet, qu’Abraham eut deux fils : l’un de l’esclave, l’autre de la femme libre ;
23 mais celui de l’esclave était l’enfant de la nature, celui de la femme libre, l’enfant de la promesse.
24 Il y a là une allégorie. Ces deux femmes représentent les deux alliances. L’une, celle du mont Sinaï, enfante pour l’esclavage : c’est Agar
25 (car le mont Sinaï est en Arabie). Elle correspond à la Jérusalem d’aujourd’hui, laquelle est esclave ainsi que ses enfants.
26 Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et c’est elle notre mère,
27 car il est écrit : Réjouis-toi, femme stérile qui n’enfantais pas, éclate en cris d’allégresse, toi qui ne connaissais pas les douleurs ; car les enfants de la délaissée dépassent en nombre ceux de l’épouse.
28 Pour vous, frères, vous êtes, comme Isaac, enfants de la promesse ;
29 et tout comme alors l’enfant de la nature persécutait l’enfant de la promesse, ainsi en va-t-il encore aujourd’hui.
30 Cependant, que dit l’Écriture ? Expulse l’esclave et son fils, il ne peut hériter avec le fils de la femme libre.
31 Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas les enfants de l’esclave mais de la femme libre.

Introduction de la Bible des moines de Maredsous

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