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Romains 4
Commentaires bibliques

Abraham, justifié par la foi

1 Quel avantage, selon nous, a donc obtenu Abraham, notre père selon la chair ?
2 Sans doute, si Abraham a été justifié par ses œuvres, il a sujet d’en tirer gloire ; toutefois, pas devant Dieu.
3 Car que dit l’Écriture ? Abraham crut en Dieu, et cela lui fut compté comme justice.
4 Or, à celui qui exécute un travail, on compte le salaire, non comme une gratification, mais comme un dû.
5 Mais pour celui qui, sans faire aucune œuvre, croit à Celui qui justifie l’impie, sa foi lui est comptée comme justice.
6 C’est ainsi que David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu attribue la justice indépendamment des œuvres :
7 Heureux ceux dont les offenses ont été remises, et les péchés couverts.
8 Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché !

Abraham, père de tous les croyants

9 Ce bonheur, n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ? Nous disons en effet que la foi d’Abraham lui fut comptée comme justice.
10 Quand donc lui fut-elle comptée ? Après, ou avant sa circoncision ? Pas après, mais bien dans son état d’incirconcision.
11 Puis il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice de la foi qu’il possédait avant d’être circoncis. Il devenait ainsi le père de tous les incirconcis qui ont la foi, pour que la justice leur soit aussi comptée.
12 Père aussi des circoncis qui ne portent pas seulement le signe, mais qui marchent sur les traces de la foi qu’avait avant sa circoncision, notre père Abraham.
13 En effet, ce n’est pas en vertu de la loi que la promesse d’avoir le monde en héritage a été faite à Abraham ou à sa postérité ; c’est en vertu de la justice de la foi.
14 Si l’héritage est réservé à ceux qui observent la loi, la foi n’a plus de raison d’être, et la promesse est sans effet,
15 car la loi produit la colère. Mais là où il n’y a point de loi, il n’y a point non plus de transgression.
16 C’est donc par la foi qu’on devient héritier, et ainsi c’est par grâce que la promesse est assurée à toute la postérité d’Abraham ; non seulement à celle qui relève de la loi, mais encore à celle qui possède la foi d’Abraham, notre père à tous,
17 selon qu’il est écrit : Je t’ai fait le père de beaucoup de nations. (Notre père, il l’est, en effet,) devant Dieu en qui il a cru, ce Dieu qui donne la vie aux morts et qui appelle à l’existence les choses qui sont dans le néant.
18 Espérant contre toute espérance, Abraham fut croyant, et devint ainsi le père d’un grand nombre de nations selon ce qui lui avait été dit : Telle sera ta postérité (Gn 15.5).
19 En gardant une foi inébranlable, il considéra son corps déjà usé– il avait quasi cent ans– et le sein de Sara lui aussi épuisé.
20 Devant la promesse divine, il fut sans hésitation ni défiance, mais se tint ferme en la foi et rendit gloire à Dieu.
21 Il avait la pleine conviction que ce que Dieu a promis, il peut aussi l’accomplir.
22 Et voilà pourquoi sa foi lui fut comptée comme justice.
23 Or, ce n’est pas pour lui seul qu’il est écrit qu’elle lui fut comptée comme justice ;
24 c’est aussi pour nous, à qui notre foi doit être pareillement comptée parce que nous croyons en celui qui a ressuscité d’entre les morts Jésus, notre Seigneur,
25 qui a été livré pour nos offenses, et qui est ressuscité pour notre justification.

Introduction de la Bible des moines de Maredsous

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