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Romains 8
Commentaires bibliques

L’Esprit de Dieu habite en vous

1 Désormais donc, il n’y a plus aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus.
2 La loi de l’Esprit de vie t’a affranchi, dans le Christ Jésus, de la loi du péché et de la mort.
3 Ce qui était impossible à la loi, que la chair rendait impuissante, Dieu l’a fait. En envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, il a condamné le péché dans la chair,
4 afin que la justice prescrite par la loi fût accomplie en nous, qui ne vivons pas selon la chair, mais selon l’esprit.
5 Ceux qui vivent selon la chair désirent les choses de la chair ; ceux qui vivent selon l’esprit, les choses de l’esprit.
6 Or, le désir de la chair, c’est la mort ; tandis que le désir de l’esprit, c’est la vie et la paix.
7 Car le désir de la chair est hostile à Dieu : il ne se soumet pas à la loi divine, et même, il ne le peut pas.
8 Et ceux qui vivent selon la chair ne peuvent plaire à Dieu.
9 Pour vous, vous ne vivez pas dans la chair, mais dans l’esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ, il ne lui appartient pas.
10 Si donc le Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.
11 Et si l’Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

L’espérance des enfants de Dieu

12 Ainsi donc, frères, nous ne sommes plus tributaires de la chair, pour devoir vivre charnellement.
13 En effet, si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si, par l’Esprit, vous faites mourir les œuvres du corps vous vivrez,
14 car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont enfants de Dieu.
15 Aussi bien, vous n’avez pas reçu un esprit de servitude, pour vivre encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un esprit d’adoption qui nous fait crier : Abba, Père !
16 L’Esprit lui-même atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
17 Sommes-nous enfants ? donc héritiers aussi : héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ, puisque nous souffrons avec lui, de manière à être également glorifiés avec lui.
18 J’estime qu’il n’y a pas de proportion entre les souffrances du temps présent et la gloire future qui doit se révéler en nous.
19 Aussi, la création attend-elle, avec un ardent désir, cette révélation des fils de Dieu.
20 La création a été assujettie à la vanité, (non de plein gré, mais par la volonté de celui qui l’y a soumise),
21 avec toutefois cette espérance : d’être affranchie, elle aussi, de la servitude de la corruption, pour avoir part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
22 Car nous savons que, jusqu’à ce jour encore, la création tout entière gémit dans les douleurs d’un enfantement.
23 Il n’y a pas qu’elle. Nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant la rédemption de notre corps.
24 C’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, voir l’objet de son espérance, ce n’est plus l’espérance ; ce que l’on voit, saurait-on l’espérer encore ?
25 Mais nous qui espérons ce que nous ne voyons pas, c’est dans la patience que nous l’attendons.
26 De son côté, l’Esprit vient en aide à notre faiblesse ; nous ne savons pas ce que nous devons demander, ni prier comme il faut ; mais l’Esprit lui-même intercède pour nous, par des soupirs ineffables.
27 Et Celui qui scrute les cœurs connaît quelle est l’aspiration de l’Esprit : Il sait qu’il intercède selon Dieu en faveur des saints.

Le projet de Dieu

28 Par ailleurs, nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont élus selon le dessein qu’il s’est proposé.
29 Ceux qu’il a distingués d’avance, il les a prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, qui devient de la sorte le premier-né d’une foule de frères.
30 Ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
31 Que dire après cela ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
32 Lui qui n’a point épargné son propre Fils, mais l’a livré pour nous tous, comment ne donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ?
33 Qui pourrait accuser les élus de Dieu ? C’est Dieu qui les justifie.
34 Qui les condamnera ? Le Christ qui est mort, plutôt, qui est ressuscité, qui est à la droite de Dieu, le Christ intercède pour nous !
35 Qui pourra nous séparer de l’amour du Christ ? Sera-ce l’affliction ? ou l’angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le péril ou l’épée ?
36 De fait, il est écrit : C’est à cause de toi que nous sommes livrés à la mort tout le long du jour ; on nous regarde comme des brebis d’abattoir.
37 Mais en tout cela nous remportons la victoire par celui qui nous a aimés.
38 J’ai, en effet, la ferme conviction que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les Principautés, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances,
39 ni les sommets ni les abîmes, ni quoi que ce soit dans la création, ne pourra nous séparer de l’amour que Dieu nous témoigne dans le Christ Jésus, notre Seigneur.

Introduction de la Bible des moines de Maredsous

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