Théo place, étudier sérieusement la parole
AB Simpson Le Christ dans Thessalonciens (pdf) téléchargement

Tous droits réservés
© Théo place - 2023

Daniel 9
Commentaires bibliques

Dieu, maître de l’histoire

1 La première année du règne de Darius, fils d’Assuérus, de la race des Mèdes, qui avait été installé sur le trône de l’empire des Chaldéens,
2 la première année de son règne, (dis-je), moi, Daniel, j’eus mon attention attirée, en lisant les Écritures, sur le fait que le nombre des années devant s’écouler, suivant la parole du Seigneur au prophète Jérémie, pour l’achèvement du temps de la désolation de Jérusalem, était de 70 ans.
3 Je me tournai vers le Seigneur Dieu pour lui adresser une prière suppliante, en jeûnant et prenant le sac et la cendre.
4 Je suppliai le Seigneur mon Dieu, et lui fis ma confession en ces termes :

Prière de Daniel

« Ah ! Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui es fidèle à l’alliance et qui conserves ta faveur à ceux qui t’aiment et gardent tes commandements,
5 nous avons péché, nous avons forfait, nous avons fait le mal, nous avons été récalcitrants, nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes lois.
6 Nous n’avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos chefs, à nos pères et à tout le peuple du pays.
7 À toi, Seigneur, la justice, à nous la honte, comme c’est le cas aujourd’hui pour les gens de Juda et de Jérusalem, pour tout Israël, ceux qui sont près et ceux qui sont loin, dans tous les pays où tu les as dispersés à cause des iniquités qu’ils ont commises contre toi.
8 Oui, Seigneur, à nous la honte, à nos rois, à nos chefs et à nos pères, parce que nous avons péché contre toi.
9 Au Seigneur notre Dieu les miséricordes et le pardon, car nous nous sommes révoltés contre lui.
10 Nous avons refusé d’écouter la voix du Seigneur notre Dieu ; nous n’avons pas suivi les lois qu’il nous proposait par l’organe de ses serviteurs, les prophètes.
11 Tout Israël a transgressé ta loi et s’est détourné afin de ne point obéir à ta voix. Aussi la malédiction et l’imprécation qui figurent dans la loi de Moïse, le serviteur de Dieu, ont-elles fondu sur nous, parce que nous avons péché contre lui.
12 Il a mis à exécution les menaces proférées contre nous et contre nos gouvernants : il a amené sur nous des calamités telles que jamais sous le ciel il ne s’en est produit de comparable à celle qui a frappé Jérusalem.
13 C’est conformément (aux avertissements de) la loi de Moïse que nous sont arrivés ces malheurs. Et nous n’avons point cherché à adoucir le Seigneur notre Dieu en renonçant à nos iniquités et en portant notre attention sur ta vérité.
14 Aussi le Seigneur a-t-il veillé sur le malheur pour le déclencher sur nous, car le Seigneur notre Dieu est juste en tout ce qu’il fait. Mais nous n’avons pas écouté sa voix.
15 « Mais à présent, Seigneur notre Dieu, qui as tiré ton peuple d’Égypte par un effet de ta puissance et qui t’en es fait une gloire qui dure encore aujourd’hui, nous avons péché, nous avons forfait.
16 Seigneur, daigne dans toute ta miséricorde détourner de ta cité sainte, Jérusalem, ta colère et ton exaspération, car c’est à cause de nos forfaits et des péchés de nos pères, que Jérusalem et ton peuple sont en butte aux insultes de tous nos voisins.
17 Écoute donc, Seigneur, la requête suppliante de ton serviteur. Par égard pour toi, Seigneur, fais rayonner ton visage sur ton sanctuaire dévasté.
18 Ô mon Dieu, prête l’oreille pour nous entendre ; ouvre les yeux pour voir nos ruines et la ville sur laquelle est invoqué ton Nom. Ce n’est pas au nom de nos actes de justice que nous déposons à tes pieds nos supplications, mais au nom de ta grande miséricorde.
19 Seigneur, écoute ! Seigneur, pardonne ! Seigneur, sois attentif ! Agis ! Pour l’amour de toi, ô mon Dieu, ne tarde pas, car c’est ton Nom qui est invoqué sur ta cité et sur ton peuple ! »

Interprétation de l’oracle de Jérémie

20 Je parlais encore, priant, confessant mon péché et celui de mon peuple Israël, déposant aux pieds du Seigneur mon Dieu ma supplication pour sa montagne sainte ;
21 je n’avais pas terminé cette prière, que s’approcha de moi d’un vol rapide– c’était l’heure de l’oblation du soir– Gabriel, l’être que j’avais vu précédemment en vision.
22 Il me donna pour mon instruction, les explications suivantes : « Daniel, je suis présentement venu ici pour t’instruire.
23 À peine avais-tu commencé ta prière qu’une parole a été prononcée, et je viens te la faire connaître, car tu es un homme de prédilection. Fais donc attention à cet oracle, et comprends-en bien la révélation :
24 « 70 semaines ont été fixées à ton peuple et à ta ville sainte pour amener la prévarication à son terme. Pour sceller les péchés et expier l’iniquité, pour instaurer une justice éternelle, pour clore la vision et la prophétie et pour donner l’onction au Saint des saints.
25 Sache donc, et comprends ceci : depuis qu’a été proféré l’oracle sur la restauration de Jérusalem jusqu’à un chef oint, il y aura sept semaines ; puis pendant 62 semaines, elle sera rebâtie avec places et enceinte, dans la détresse des temps.
26 Après ces 62 semaines, un oint sera retranché, et personne pour lui. La ville et le sanctuaire seront détruits par le peuple d’un chef qui viendra. Sa fin (arrivera) dans un débordement, et jusqu’à la fin il y aura guerre et dévastation décrétées.
27 Il conclura avec un grand nombre une solide alliance pour une semaine, et pendant la moitié de cette semaine il fera cesser sacrifice et oblation ; sur l’aile des abominations, il y aura le dévastateur, jusqu’à ce que la ruine décrétée fonde sur le dévastateur. »

Introduction de la Bible des moines de Maredsous

Ressources

Commentaires bibliques

Un commentaire biblique enrichit la lecture de la Bible en fournissant des explications historiques, contextuelles et spirituelles. Il clarifie les passages complexes, ouvre de nouvelles perspectives d'interprétation et renforce votre compréhension de la foi. Cet outil est essentiel pour les études bibliques approfondies, aidant les croyants à mieux saisir la Parole de Dieu et à en tirer des leçons significatives pour leur vie.

comparaison de traduction

Une fonction de comparaison de traduction de la Bible est un outil puissant pour les étudiants de la Bible et les chercheurs. Elle permet de comparer différentes versions de la Bible pour comprendre les nuances de traduction, les choix linguistiques et les interprétations. Cette fonction offre une perspective élargie sur les textes bibliques, aidant à saisir la diversité des interprétations possibles. Que vous cherchiez une traduction plus fidèle aux originaux ou souhaitiez explorer les différences pour enrichir votre compréhension, cette fonction vous offre une meilleure perspective sur les Écritures sacrées.

Pour commencer à utliser ces outils il vous suffit de cliquer sur les catégories ci-dessus.