Théo place, étudier sérieusement la parole
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© Théo place - 2023

Ecclésiastique 20
Commentaires bibliques

1 Combien vaut-il mieux reprendre que se mettre en colère,
et ne point empêcher de parler celui qui veut avouer !
2 Tel l’eunuque qui tente de violer une jeune fille,
3 tel celui qui, par violence, rend un jugement inique.
4 Qu’ il est bon, quand on est repris, de manifester du repentir !
Car on évite ainsi un péché volontaire.
5 Tel se tait, on le reconnaît pour sage,
tel se rend odieux à force de bavardage,
6 tel se tait parce qu’il n’a pas assez de sens pour parler,
tel se tait parce qu’il prévoit son heure.
7 Le sage se tient coi jusqu’au bon moment,
l’homme léger et imprudent ne tient pas compte de l’occasion.
8 Celui qui se répand en paroles se fait tort à lui-même,
qui s’accorde pleine licence se rend odieux.

L’art de donner

9 Pour l’homme dénué d’instruction il y a profit dans le malheur,
mais il est telle occasion qui tourne à sa ruine.
10 Tel don ne profite pas,
tel don est doublement récompensé.
11 Tel trouve sa perte dans sa propre gloire,
tel relèvera la tête après un abaissement.
12 Tel achète beaucoup à bas prix,
qui paie encore sept fois trop cher.
13 Le sage se rend aimable par ses paroles,
tandis que les charmes de l’insensé s’évanouissent.
14 Le don de l’insensé ne te profitera pas
car il te fixe de sept yeux.
15 Il donne peu et reproche beaucoup,
quand il ouvre la bouche, c’est comme une flambée.
16 Tel prête aujourd’hui qui demain réclame ;
pareil homme est odieux.
17 L’insensé n’a pas d’amis,
et de ses bienfaits nul ne lui sait gré ;
18 car ceux qui mangent son pain sont des langues perverses ;
à combien, et combien de fois se riront-ils de lui ?
19 Car il n’a pas agi avec bon sens en distribuant
ce qu’il devait garder et ce qu’il ne devait pas garder.

Maximes diverses

20 L’incartade d’une langue menteuse est comme une chute sur le pavé ;
ainsi la ruine des méchants sera subite.
21 Un homme désagréable est comme une mauvaise histoire
qui est continuellement dans la bouche de gens malappris.
22 Sortie de la bouche d’un insensé, une maxime sage sera mal reçue,
parce qu’il la dit à contretemps.
23 Tel s’abstient de pécher parce qu’il n’en a pas les moyens,
qui en ressent l’aiguillon jusque dans son repos.
24 Tel, par timidité, se perd,
il se perd pour avoir cédé à une personne imprudente,
il se perd par égard pour autrui.
25 Tel par timidité fait une promesse à un ami,
et s’en fait gratuitement un ennemi.
26 Le mensonge imprime en l’homme une tache honteuse,
il ne quitte pas les lèvres des gens mal élevés.
27 Mieux vaut un voleur qu’un coutumier du mensonge,
mais tous deux auront la ruine en partage.
28 La conduite des menteurs est déshonorante,
leur confusion ne les quittera jamais.
29 Le sage se fait valoir par ses propos,
l’homme avisé plaît aux grands.
30 Qui cultive sa terre amassera des monceaux de fruits,
qui cultive la justice sera élevé lui-même ;
qui plaît aux grands fuira l’iniquité.
31 Les présents et les cadeaux aveuglent les yeux des juges,
comme un bâillon sur la bouche ils étouffent les réprimandes.
32 Sagesse qui demeure cachée, trésor invisible,
à quoi servent l’une et l’autre ?
33 Mieux vaut celui qui dissimule sa sottise,
que celui qui cache sa sagesse.

Introduction de la Bible des moines de Maredsous

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