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Romains 2
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Juste jugement de Dieu

1 C’est pourquoi, homme, si tu juges, tu es sans excuse, car en jugeant les autres tu te condamnes toi-même puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
2 Or nous savons que Dieu juge selon la vérité ceux qui font de telles choses.
3 Comptes-tu échapper au jugement de Dieu, homme qui juges ceux qui font de telles choses et qui fais les mêmes,
4 ou méprises-tu la richesse de sa prévenance, de sa patience et de sa générosité, ignorant que la prévenance de Dieu te mène à la conversion ?
5 Mais ta dureté et ton cœur inconverti t’amassent de la colère pour le jour de colère, quand se dévoilera le juste jugement de Dieu
6 qui rendra à chacun selon ses œuvres ? :
7 vie éternelle à ceux qui persistent à bien faire par désir de gloire, d’honneur et d’immortalité ;
8 mais colère et fureur aux rebelles qui désobéissent à la vérité pour n’obéir qu’à l’injustice ;
9 affliction et angoisse sur toute âme d’homme qui commet le mal, du Juif d’abord et aussi du Grec
10 mais gloire, honneur et paix à quiconque fait le bien, au Juif d’abord et aussi au Grec,
11 car il n’y a pas de partialité en Dieu.
12 En effet ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi ; ceux qui ont péché sous la Loi seront jugés par la Loi
13 car devant Dieu, ce ne sont pas ceux qui entendent la Loi qui sont justes ; ce sont ceux qui pratiquent la Loi qui seront justifiés.
14 Quand des nations qui n’ont pas de loi pratiquent naturellement la Loi, elles qui n’ont pas de loi se tiennent lieu de Loi ;
15 elles montrent l’œuvre de la Loi inscrite dans leurs cœurs, comme en témoignent leur conscience et leurs pensées qui les accusent ou les disculpent
16 jusqu’au jour où, selon mon évangile, Dieu jugera par Jésus Christ le dedans des hommes.

Responsabilité des Juifs devant Dieu

17 Toi, si tu t’appelles Juif et te reposes sur la Loi et te vantes de Dieu
18 et que tu connaisses sa volonté et, instruit par la Loi, discernes ce qu’il faut faire,
19 persuadé d’être le guide des aveugles, la lumière des enténébrés,
20 le précepteur des sots, le maître des enfants, le détenteur de la formule de science et de vérité grâce à la Loi,
21 toi donc qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ? toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes ?
22 toi qui interdis l’adultère, tu es adultère ? toi qui abhorres les idoles, tu pilles les temples ?
23 toi qui te vantes de la Loi, tu insultes Dieu par la transgression de la Loi.
24 Car il est écrit que le nom de Dieu est blasphémé dans les nations à cause de vous.
25 Certes la circoncision est utile si tu pratiques la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi ta circoncision devient prépuce.
26 Si donc le prépuce garde la justice de la Loi, son prépuce ne sera-t-il pas compté comme circoncision ?
27 Et le prépucé de nature te juge en accomplissant la Loi, toi qui à cause de la lettre et de la circoncision es transgresseur de la Loi ;
28 car n’est pas Juif celui qui en a l’apparence ; n’est pas circoncision ce qui en a l’apparence dans la chair
29 mais le Juif l’est au-dedans, la circoncision est du cœur, en esprit et non à la lettre ? : à lui, l’éloge vient non des hommes mais de Dieu.

Introduction de la Nouveau testament de la Pléiade

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