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Marc 7
Commentaires bibliques

PURETÉ LÉGALE ET TRADITIONS HUMAINES — LA CHANANÉENNE — GUÉRISON DU SOURD-BÈGUE

1 Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s’assemblent auprès de Jésus.
2 Et voyant certains de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c’est à-dire non lavées, ils les en blâmèrent.
3 Car les pharisiens, et les Juifs en général, ne mangent pas sans s’être lavé soigneusement les mains conformément à la tradition des anciens ;
4 et au retour de la place publique, ils ne mangent pas sans avoir pratiqué des ablutions. Et il y a beaucoup d’autres pratiques qu’ils observent par tradition : ablutions des coupes, des cruches, des plats d’airain, (des lits).
5 Les pharisiens donc et les scribes lui demandent : Pourquoi vos disciples n’observent-ils pas la tradition des anciens, et prennent-ils leurs repas avec des mains impures ?
6 Il leur répondit : Isaïe a joliment bien prophétisé de vous, hypocrites, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais leur cœur est bien loin de moi ;
7 vain est le culte qu’ils me rendent, enseignant des doctrines qui ne sont que des préceptes d’hommes.
8 Laissant de côté le commandement de Dieu, vous vous attachez à la tradition des hommes, à des ablutions de vases et de coupes, et vous faites beaucoup d’autres choses semblables.
9 Vous annulez bel et bien, ajouta-t-il, le commandement de Dieu pour garder votre tradition.
10 Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Que celui qui maudit son père ou sa mère soit puni de mort.
11 Mais vous, vous dites : Si quelqu’un dit à son père ou à sa mère : Je déclare corban, c’est-à-dire offrande sacrée, le bien dont tu aurais pu être secouru par moi,
12 vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère,
13 annulant la parole de Dieu pour la tradition que vous vous transmettez. Et vous faites beaucoup d’autres choses semblables.
14 Et ayant appelé de nouveau la foule, il lui dit : Écoutez-moi tous et comprenez.
15 Il n’y a rien d’extérieur à l’homme qui, entrant en lui, puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur.
16 (Entende qui a des oreilles pour entendre !)
17 Quand il fut rentré à la maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogèrent sur cette parabole.
18 Et il leur dit : Vous aussi, êtes-vous à ce point sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui vient du dehors dans l’homme ne peut le rendre impur ?
19 parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, et s’en va aux lieux. Ainsi il déclarait purs tous les aliments.
20 Et il ajoutait : Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur.
21 Car c’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées mauvaises :
22 fornications, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fourberie, débauche, envie, blasphème, orgueil, déraison.
23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et rendent l’homme impur.
24 Il partit ensuite de là, et se rendit dans le territoire de Tyr et de Sidon. Étant entré dans une maison, il ne voulait pas qu’on le sût, mais il ne put rester caché.
25 Et aussitôt une femme, dont la petite fille était possédée d’un esprit impur, ayant entendu parler de lui, vint se jeter à ses pieds.
26 Cette femme était païenne, Syrophénicienne de nation. Et elle le priait de chasser le démon de sa fille.
27 Il lui dit : Laisse d’abord se rassasier les enfants, car il ne convient pas de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens.
28 Elle lui répondit : Il est vrai, Seigneur ; mais les petits chiens sous la table mangent les miettes des enfants.
29 Alors il lui dit : A cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
30 Et de retour chez elle, elle trouva l’enfant couchée sur son lit et le démon sorti.
31 En repartant du territoire de Tyr, il se rendit par Sidon vers la mer de Galilée, au milieu du territoire de la Décapole.
32 Et on lui amène un sourd-bègue et on le prie d’étendre la main sur lui.
33 Et Jésus, le prenant à part, hors de la foule, lui mit ses doigts dans les oreilles, et de sa salive lui toucha la langue ;
34 puis levant les yeux au ciel, il poussa un soupir, et lui dit : Ephphatha, c’est-à-dire : Ouvre-toi.
35 Aussitôt ses oreilles furent ouvertes et le lien de sa langue fut délié, et il parlait correctement.
36 Et il leur recommanda de ne rien dire à personne ; mais plus il le leur recommandait, plus ouvertement ils le proclamaient,
37 et ils disaient, au comble de l’admiration : Il a bien fait toutes choses ; il fait entendre les sourds et parler les muets.

Introduction de la Amiot & Tamisier

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