Juges 1
Commentaires bibliques

VICTOIRE DES TRIBUS DE JUDA ET DE SIMÉON — PLUSIEURS TRIBUS ÉPARGNENT LES CHANANÉENS

1 Après la mort de Josué, les enfants d’Israël consultèrent le Seigneur, et lui dirent : Qui marchera à notre tête pour combattre les Chananéens, et qui sera notre chef dans cette guerre ?
2 Le Seigneur répondit : Ce sera Juda qui marchera devant vous ; je lui ai livré le pays.
3 Alors Juda dit à Siméon, son frère : Venez m’aider à me rendre maître de la part qui m’est échue au sort, et à combattre les Chananéens ; et ensuite j’irai vous aider à conquérir ce qui vous est échu.
4 Siméon s’en alla donc avec Juda. Et Juda ayant marché contre les ennemis, le Seigneur livra entre leurs mains les Chananéens et les Phérézéens, et ils taillèrent en pièces dix mille hommes à Bézec.
5 Ils trouvèrent à Bézec, Adonisédec ; ils le combattirent et défirent les Chananéens et les Phérézéens.
6 Adonisédec ayant pris la fuite, ils le poursuivirent, le prirent et lui coupèrent les pouces des mains et des pieds.
7 Alors Adonisédec dit : J’ai fait couper les pouces des mains et des pieds à soixante-dix rois qui mangeaient sous ma table les restes de ce qu’on me servait. Dieu m’a traité comme j’ai traité les autres. Ensuite ils le renvoyèrent à Jérusalem, où il mourut.
8 Car les enfants de Juda ayant mis le siège devant Jérusalem, la prirent, taillèrent en pièces tout ce qu’ils y trouvèrent et mirent le feu dans toute la ville.
9 Ils descendirent ensuite pour combattre les Chananéens, dans le pays des montagnes, dans le Négeb et la Séphéla.
10 Et Juda ayant marché contre les Chananéens qui habitaient à Hébron, dont le nom était autrefois Cariath-Arbé, défit Sésaï, Ahiman et Tholmaï.
11 Étant parti de là, il marcha contre les habitants de Dabir, qui s’appelait autrefois Cariath-Sépher [c’est-à-dire la ville des lettres].
12 Alors Caleb dit : Je donnerai ma fille Axa pour femme à celui qui prendra et ruinera Cariath-Sépher.
13 Et Othoniel, fils de Cénez, jeune frère de Caleb, l’ayant prise, il lui donna pour femme sa fille Axa.
14 Et lorsque Axa était en chemin, son mari l’avertit de demander un champ à son père. Axa donc étant descendue de son âne, commença à soupirer. Et Caleb lui dit : Qu’avez-vous ?
15 Elle lui répondit : Donnez-moi votre bénédiction [et m’accordez une grâce]. Vous m’avez donné une terre sèche, donnez-m’en une aussi où il y ait des eaux en abondance. Caleb donc lui donna une terre dont le haut et le bas étaient arrosés d’eau.
16 Or, les enfants de Jéthro, Cinéen, beau-frère de Moïse, montèrent de la ville des palmes avec les enfants de Juda au désert [qui était échu en partage à cette tribu], et qui est vers le midi d’Arad ; et ils habitèrent avec eux.
17 Juda s’en étant allé aussi avec son frère Siméon, ils défirent ensemble les Chananéens qui habitaient à Séphaath et les passèrent au fil de l’épée. Et cette ville fut appelée Horma [c’est-à-dire anathème]. J
18 uda prit aussi Gaza avec ses confins, Ascalon et Accaron avec leurs confins.
19 Le Seigneur fut avec Juda, et il se rendit maître de toutes les côtes des montagnes ; mais il ne put défaire ceux qui habitaient dans la vallée, parce qu’ils avaient une grande quantité de chars de fer.
20 Et ils donnèrent, selon que Moïse l’avait ordonné, Hébron à Caleb, qui en chassa les trois fils d’Énac.
21 Mais les enfants de Benjamin ne chassèrent point les Jébuséens qui demeuraient à Jérusalem ; et les Jébuséens demeurèrent à Jérusalem avec les enfants de Benjamin, comme ils y sont encore aujourd’hui.
22 La maison de Joseph marcha aussi contre Béthel, et le Seigneur était avec eux.
23 Car lorsqu’ils asségeaient la ville, qui s’appelait auparavant Luza,
24 ayant vu un homme qui en sortait, ils lui dirent : Montrez-nous par où l’on peut entrer dans la ville, et nous vous ferons miséricorde.
25 Cet homme le leur ayant montré, ils passèrent au fil de l’épée tout ce qui se trouva dans la ville, et conservèrent cet homme avec toute sa maison.
26 Cet homme étant libre s’en alla au pays d’Hetthim, où il bâtit une ville qui s’appelait Luza, qui est le nom qu’elle porte encore aujourd’hui.
27 Manassé aussi ne détruisit pas Bethsan et Thanac avec les villages qui en dépendent, ni les habitants de Dor, de Jéblaam et de Mageddo, avec les villages voisins ; et les Chananéens continuèrent à demeurer avec eux.
28 Lorsqu’Israël fut devenu plus fort, il les rendit tributaires ; mais il ne voulut point les chasser.
29 Éphraïm ne chassa point aussi les Chananéens qui habitaient à Gazer ; mais les Chananéens demeurèrent avec eux.
30 Zabulon ne chassa point les habitants de Cétron et de Naalol ; mais les Chananéens demeurèrent au milieu d’eux, et ils devinrent leurs tributaires.
31 Aser ne chassa point non plus les habitants d’Accho, de Sidon, d’Ahalab, d’Achazib, d’Helba, d’Aphec et de Rohob ;
32 et ils demeurèrent au milieu des Chananéens qui habitaient dans ce pays-là, et ils ne les chassèrent point.
33 Nephthali ne chassa point non plus les habitants de Beth-Samès et de Beth-Anath ; mais il demeura au milieu des Chananéens qui habitaient en ce pays-là ; et ceux de Beth-Samès et de Beth-Anath lui devinrent tributaires.
34 Les Amorrhéens tinrent les enfants de Dan fort resserrés dans la montagne, sans leur donner lieu de s’étendre en descendant dans la plaine ;
35 et les Amorrhéens habitèrent sur la montagne d’Harès [c’est-à-dire du soleil], dans Aïalon et dans Salébim ; mais la maison de Joseph étant devenue plus puissante, elle se les rendit tributaires.
36 Et le pays des Amorrhéens eut pour limites la montée du Scorpion, Séla et les lieux plus élevés.

Introduction de la Amiot & Tamisier

Ressources

Commentaires bibliques

Un commentaire biblique enrichit la lecture de la Bible en fournissant des explications historiques, contextuelles et spirituelles. Il clarifie les passages complexes, ouvre de nouvelles perspectives d'interprétation et renforce votre compréhension de la foi. Cet outil est essentiel pour les études bibliques approfondies, aidant les croyants à mieux saisir la Parole de Dieu et à en tirer des leçons significatives pour leur vie.

comparaison de traduction

Une fonction de comparaison de traduction de la Bible est un outil puissant pour les étudiants de la Bible et les chercheurs. Elle permet de comparer différentes versions de la Bible pour comprendre les nuances de traduction, les choix linguistiques et les interprétations. Cette fonction offre une perspective élargie sur les textes bibliques, aidant à saisir la diversité des interprétations possibles. Que vous cherchiez une traduction plus fidèle aux originaux ou souhaitiez explorer les différences pour enrichir votre compréhension, cette fonction vous offre une meilleure perspective sur les Écritures sacrées.

Pour commencer à utliser ces outils il vous suffit de cliquer sur les catégories ci-dessus.