Théo place, étudier sérieusement la parole
Frédéric Godet Bible Annotée - Nouveau Testament - Tome 2 - Jean à Actes (pdf) téléchargement

Tous droits réservés
© Théo place - 2023

Esdras 2
Commentaires bibliques

DÉNOMBREMENT DES PERSONNES QUI RETOURNÈRENT EN JUDÉE AVEC ZOROBABEL

1 Voici le dénombrement des enfants d’Israël, qui ayant été emmenés captifs à Babylone par Nabuchodonosor, roi de Babylone, revinrent à Jérusalem et dans le pays de Juda, chacun en sa ville.
2 Ceux qui revinrent avec Zorobabel furent Josué, Néhémias, Saraïas, Rahélaïas, Mardochée, Belsan, Mesphar, Béguaï, Réhum et Baana. Voici le nombre des hommes du peuple d’Israël.
3 Les enfants de Pharos étaient deux mille cent soixante-douze.
4 Les enfants de Saphatias, trois cent soixante-douze.
5 Les enfants d’Aréa, sept cent soixante-quinze.
6 Les enfants de Phahath-Moab, qui étaient d’entre les fils de Josué et de Joab, deux mille huit cent douze.
7 Les enfants d’Élam, mille deux cent cinquante-quatre.
8 Les enfants de Zéthua, neuf cent quarante-cinq.
9 Les enfants de Zachaï, sept cent soixante.
10 Les enfants de Bani, six cent quarante-deux.
11 Les enfants de Bébai, six cent vingt-trois.
12 Les enfants d’Azgad, mille deux cent vingt-deux.
13 Les enfants d’Adonicam, six cent soixante-six.
14 Les enfants de Béguaï, deux mille cinquante-six.
15 Les enfants d’Adin, quatre cent cinquante-quatre.
16 Les enfants d’Ather, de la famille d’Ézéchias, quatre-vingt-dix-huit.
17 Les enfants de Bésaï, trois cent vingt-trois.
18 Les enfants de Jora, cent douze.
19 Les enfants d’Hasum, deux cent vingt-trois.
20 Les enfants de Gebbar, quatre-vingt-quinze.
21 Les enfants de Bethléhem, cent vingt-trois.
22 Les hommes de Nétopha, cinquante-six.
23 Les hommes d’Anathoth, cent vingt-huit.
24 Les enfants d’Azmaveth, quarante-deux.
25 Les enfants de Cariath-Iarim, de Céphira et de Béroth, sept cent quarante-trois.
26 Les enfants de Rama et de Gabaa, six cent vingt et un.
27 Les hommes de Machmas, cent vingt-deux.
28 Les hommes de Béthel et de Haï, deux cent vingt-trois.
29 Les enfants de Nébo, cinquante-deux.
30 Les enfants de Megbis, cent cinquante-six.
31 Les enfants de l’autre Élam, mille deux cent cinquante-quatre.
32 Les enfants d’Harim, trois cent vingt.
33 Les enfants de Lod, d’Hadid et d’Ono, sept cent vingt-cinq.
34 Les enfants de Jéricho, trois cent quarante-cinq.
35 Les enfants de Sénaa, trois mille six cent trente.
36 Les prêtres : les enfants de Jadaïa, dans la maison de Josué, neuf cent soixante-treize.
37 Les enfants d’Emmer, mille cinquante-deux.
38 Les enfants de Phashur, mille deux cent quarante-sept.
39 Les enfants d’Harim, mille dix-sept.
40 Les Lévites : les enfants de Josué et de Cedmihel, fils d’Oduïa, soixante-quatorze.
41 Les chantres : les enfants d’Asaph, cent vingt-huit.
42 Les enfants des portiers : les enfants de Sellum, les enfants d’Ather, les enfants de Telmon, les enfants d’Accub, les enfants d’Hatita, les enfants de Sobaï, qui tous ensemble font cent trente-neuf.
43 Les Nathinéens : les enfants de Soha, les enfants d’Hasupha, les enfants de Tabbaoth,
44 les enfants de Céros, les enfants de Siaa, les enfants de Phadon,
45 les enfants de Lébana, les enfants d’Hagaba, les enfants d’Accub,
46 les enfants d’Hagab, les enfants de Selmaï, les enfants d’Hanan,
47 les enfants de Geddel, les enfants de Gaher, les enfants de Raaïa,
48 les enfants de Rasin, les enfants de Nécoda, les enfants de Gazam,
49 les enfants d’Aza, les enfants de Phaséa, les enfants de Bésée,
50 les enfants d’Aséna, les enfants de Munim, les enfants de Néphusim,
51 les enfants de Bacbuc, les enfants d’Hacupha, les enfants de Harhur,
52 les enfants de Besluth, les enfants de Mahida, les enfants de Harsa,
53 les enfants de Bercos, les enfants de Sisara, les enfants de Théma,
54 les enfants de Nasia, les enfants d’Hatipha.
55 Les enfants des serviteurs de Salomon : les enfants de Sothaï, les enfants de Sophéreth, les enfants de Pharuda,
56 les enfants de Jala, les enfants de Dercon, les enfants de Geddel,
57 les enfants de Saphatia, les enfants d’Hatil, les enfants de Phochéreth, qui étaient d’Asébaïm, les enfants d’Ami.
58 Tous les Nathinéens et les enfants des serviteurs de Salomon étaient au nombre de trois cent quatre-vingt-douze.
59 Voici ceux qui vinrent de Thelméla, de Thelharsa, de Chérub, d’Addon et d’Emmer, et qui ne purent faire connaître la maison de leurs pères, ni s’ils étaient de la maison d’Israël.
60 Les enfants de Dalaïa, les enfants de Tobie, les enfants de Nécoda étaient six cent cinquante-deux.
61 Et des enfants des prêtres, les enfants d’Hobia, les enfants d’Accos, les enfants de Berzellaï, qui épousa une des filles de Berzellaï, de Galaad, et qui fut appelé de leur nom.
62 Ceux-ci cherchèrent l’écrit où était leur généalogie, et ne l’ayant point trouvé, ils furent rejetés du sacerdoce ;
63 et l’athersatha [ou gouverneur], leur dit de ne point manger des viandes sacrées, jusqu’à ce qu’un prêtre se levât pour consulter Dieu par l’Urim et le Thummim.
64 Toute cette multitude était comme un seul homme et comprenait quarante deux mille trois cent soixante personnes,
65 sans les serviteurs et les servantes qui étaient sept mille trois cent trente-sept ; et parmi eux il y avait deux cents chantres, hommes et femmes.
66 Ils menaient avec eux sept cent trente-six chevaux, deux cent quarante-cinq mulets,
67 quatre cent trente-cinq chameaux, six mille cent vingt ânes.
68 Quelques-uns des chefs des familles étant entrés dans Jérusalem, au lieu où avait été le temple Seigneur, offrirent d’eux-mêmes de quoi rebâtir la maison de Dieu au lieu où elle était autrefois.
69 Ils donnèrent selon leurs moyens, pour faire la dépense de cet ouvrage, soixante et un mille dariques d’or, cinq mille mines d’argent et cent vêtements sacerdotaux.
70 Les prêtres et les Lévites, et ceux d’entre le peuple, les chantres, les portiers et les Nathinéens s’établirent donc dans leurs villes, et tout le peuple d’Israël demeura chacun dans sa ville.

Introduction de la Amiot & Tamisier

Ressources

Commentaires bibliques

Un commentaire biblique enrichit la lecture de la Bible en fournissant des explications historiques, contextuelles et spirituelles. Il clarifie les passages complexes, ouvre de nouvelles perspectives d'interprétation et renforce votre compréhension de la foi. Cet outil est essentiel pour les études bibliques approfondies, aidant les croyants à mieux saisir la Parole de Dieu et à en tirer des leçons significatives pour leur vie.

comparaison de traduction

Une fonction de comparaison de traduction de la Bible est un outil puissant pour les étudiants de la Bible et les chercheurs. Elle permet de comparer différentes versions de la Bible pour comprendre les nuances de traduction, les choix linguistiques et les interprétations. Cette fonction offre une perspective élargie sur les textes bibliques, aidant à saisir la diversité des interprétations possibles. Que vous cherchiez une traduction plus fidèle aux originaux ou souhaitiez explorer les différences pour enrichir votre compréhension, cette fonction vous offre une meilleure perspective sur les Écritures sacrées.

Pour commencer à utliser ces outils il vous suffit de cliquer sur les catégories ci-dessus.