Genèse 14
Commentaires bibliques

GUERRE DE LA PENTAPOLE — MELCHISÉDECH BÉNIT ABRAHAM

1 En ce temps-là, Amraphel roi de Sennaar, Arioch roi du Pont, Chodorlahomor roi des Élamites, et Thadal roi de Goïm,
2 firent la guerre contre Bara roi de Sodome, contre Bersa roi de Gomorrhe, contre Sennaab roi d’Adama, contre Séméber roi de Séboïm, et contre le roi de Bala, qui est la même que Ségor.
3 Tous ces rois s’assemblèrent dans la vallée de Siddim, qui est maintenant la mer Salée.
4 Ils avaient été assujettis à Chodorlahomor pendant douze ans, et la treizième année ils se retirèrent de sa domination.
5 Ainsi l’an quatorzième, Chodorlahamor vint avec les rois qui s’étaient joints à lui, et ils défirent les Raphaïtes dans Astarothcarnaïm, les Zuzim à Ham, les Émites dans Savé Cariathaïm,
6 et les [Chorréens ou] Horéens, dans les montagnes de Séir, juqu’aux campagnes de Pharan, qui est dans la solitude.
7 Étant retournés, ils virent à la fontaine du Jugement, qui est le même lieu que Cadès ; et ils ravagèrent tout le pays des Amalécites, et défirent les Amorrhéens qui habitaient dans Asasonthamar.
8 Alors le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi d’Adama, le roi de Séboïm, et le roi de Bala, qui est le même que Ségor, se mirent en campagne, et rangèrent leurs troupes en bataille dans la vallée de Siddim contre ces princes ;
9 c’est-à-dire contre Chodorlahomor roi des Élamites, Thadal roi de Goïm, Amraphel roi de Sennaar, et Arioch roi du Pont ; quatre rois contre cinq.
10 Il y avait beaucoup de puits de bitume dans cette vallée de Siddim. Le roi de Sodome et le roi de Gomorrhe furent mis en fuite ; ils y tombèrent, et ceux qui échappèrent, s’enfuirent sur une montagne.
11 [Les vainqueurs] ayant pris toutes les richesses et les vivres de Sodome et de Gomorrhe, se retirèrent ;
12 et ils emmenèrent aussi Lot, fils du frère d’Abram, qui demeurait dans Sodome, et tout ce qui était à lui.
13 En même temps un homme qui s’était sauvé vint donner avis de ceci à Abram, Hébreu, qui demeurait dans la vallée de Mambré, Amorrhéen, frère d’Escol et frère d’Abner, qui tous trois avaient fait alliance avec Abram.
14 Abram ayant su que Lot son frère avait été pris, choisit les plus braves de ses serviteurs nés dans sa maison, au nombre de trois cent dix-huit, et poursuivit ces rois jusqu’à Dan.
15 Il forma deux corps de ses gens et de ses alliés, et venant fondre sur les ennemis durant la nuit, il les défit, et les poursuivit jusqu’à Hoba, qui est à gauche de Damas.
16 Il ramena avec lui tout ce qui était à lui, les femmes et tout le peuple.
17 Et le roi de Sodome sortit au-devant de lui, lorsqu’il revenait après la défaite de Chodorlahomor, et des autres rois qui étaient avec lui, dans la vallée de Savé, appelée aussi la vallée du Roi.
18 Mais Melchisédech roi de Salem, offrant du pain et du vin parce qu’il était prêtre du Dieu très-haut,
19 bénit Abram, en disant : Qu’Abram soit béni du Dieu très-haut, qui a créé le ciel et la terre :
20 et que le Dieu très-haut soit béni, lui qui par sa protection vous a mis vos ennemis entre les mains. Alors Abram lui donna la dîme de tout ce qu’il avait pris.
21 Or, le roi de Sodome dit à Abram : Donnez-moi les personnes, et prenez le reste pour vous.
22 Abram lui répondit : Je lève la main et je jure par le Seigneur le Dieu très-haut, possesseur du ciel et de la terre,
23 que je ne recevrai rien de tout ce qui est à vous, depuis le moindre fil jusqu’à un cordon de soulier ; afin que vous ne puissiez pas dire que vous avez enrichi Abram.
24 J’excepte seulement ce que mes gens ont pris pour leur nourriture et ce qui est dû à ceux qui sont venus avec moi, Aner, Escol et Mambré, qui pourront prendre leur part du butin.

Introduction de la Amiot & Tamisier

Ressources

Commentaires bibliques

Un commentaire biblique enrichit la lecture de la Bible en fournissant des explications historiques, contextuelles et spirituelles. Il clarifie les passages complexes, ouvre de nouvelles perspectives d'interprétation et renforce votre compréhension de la foi. Cet outil est essentiel pour les études bibliques approfondies, aidant les croyants à mieux saisir la Parole de Dieu et à en tirer des leçons significatives pour leur vie.

comparaison de traduction

Une fonction de comparaison de traduction de la Bible est un outil puissant pour les étudiants de la Bible et les chercheurs. Elle permet de comparer différentes versions de la Bible pour comprendre les nuances de traduction, les choix linguistiques et les interprétations. Cette fonction offre une perspective élargie sur les textes bibliques, aidant à saisir la diversité des interprétations possibles. Que vous cherchiez une traduction plus fidèle aux originaux ou souhaitiez explorer les différences pour enrichir votre compréhension, cette fonction vous offre une meilleure perspective sur les Écritures sacrées.

Pour commencer à utliser ces outils il vous suffit de cliquer sur les catégories ci-dessus.