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1 Corinthiens 2
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L’exemple de Paul

1 Pour moi, quand je suis venu chez vous, frères, ce n’est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis venu vous annoncer le témoignage de Dieu.
2 Car je n’ai rien voulu savoir parmi vous sinon Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
3 Moi-même, je me suis présenté à vous, faible, craintif et tout tremblant,
4 et ma parole et ma proclamation n’avaient rien des discours persuasifs de la sagesse : c’était une démonstration d’Esprit et de puissance,
5 pour que votre foi reposât, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
6 Pourtant, c’est bien de sagesse que nous parlons parmi les parfaits ; mais non d’une sagesse de ce monde ni des chefs de ce monde voués à l’abolition.
7 Ce dont nous parlons, au contraire, c’est d’une sagesse de Dieu, mystérieuse, tenue cachée, celle que, dès avant les siècles, Dieu a d’avance destinée pour notre gloire,
8 celle qu’aucun des chefs de ce monde n’a connue — car s’ils l’avaient connue, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de Gloire —
9 mais, selon qu’il est écrit, [nous annonçons] ce que l’oeil n’a pas vu et que l’oreille n’a pas entendu, ce qui n’est pas monté au coeur de l’homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment.
10 Car c’est à nous que Dieu l’a révélé par l’Esprit ; l’Esprit en effet scrute tout, jusqu’aux profondeurs de Dieu.
11 Qui donc entre les hommes sait les choses de l’homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ? Ainsi, personne ne connaît les choses de Dieu, sinon l’Esprit de Dieu.
12 Or, nous, ce n’est pas l’esprit du monde que nous avons reçu, mais l’Esprit qui vient de Dieu, pour connaître les dons que Dieu nous a accordés.
13 Et nous en parlons, non pas avec des discours enseignés par l’humaine sagesse, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit, exprimant en termes spirituels des réalités spirituelles.
14 L’homme psychique n’admet pas ce qui est de l’Esprit de Dieu : c’est folie pour lui et il ne peut le connaître, car c’est spirituellement qu’on en juge.
15 Mais l’homme spirituel juge tout, et lui-même n’est jugé par personne.
16 Qui en effet a connu la pensée du Seigneur, pour lui faire la leçon ? Et nous l’avons, nous, la pensée de Christ.

Introduction de la Nouveau Testament Osty et Trinquet

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