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Romains 2
Amiot & Tamisier

LES JUIFS SONT PÉCHEURS COMME LES PAÏENS

1 Tu es donc sans excuse, ô homme, qui que tu sois, qui t’ériges en juge ; en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, car tu fais les mêmes choses, toi qui t’ériges en juge.
2 Or, nous savons que le jugement de Dieu sur ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité.
3 Crois-tu donc, ô homme qui juges ceux qui agissent ainsi et qui agis de même, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
4 Ou bien méprises-tu ses trésors de bonté, de patience et de longanimité, et ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t’invite au repentir ?
5 Par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère, pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
6 qui rendra à chacun selon ses œuvres :
7 à ceux qui, persévérant dans la pratique du bien, recherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité
la vie éternelle ;
8 mais aux rebelles, indociles à la vérité et dociles à l’injustice
la colère et le courroux.
9 [Oui], tribulation et angoisse pour toute âme d’homme qui fait le mal, pour le Juif d’abord, puis pour le Grec ;
10 mais gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif d’abord, puis pour le Grec ;
11 car Dieu ne fait pas acception de personnes.
12 Tous ceux qui auront péché sans Loi périront aussi sans Loi, et tous ceux qui auront péché sous une Loi seront jugés par cette Loi.
13 Car ce ne sont pas les auditeurs de la Loi qui sont justes aux yeux de Dieu, mais ceux-là seront tenus pour justes qui observent la Loi.
14 Lors donc que des païens qui n’ont pas de loi accomplissent naturellement ce que prescrit la Loi, ces hommes, bien que n’ayant pas de loi, se tiennent à eux-mêmes lieu de loi.
15 Ils montrent ainsi que l’ordonnance de la Loi est gravée dans leur cœur, tandis que leur conscience y joint son témoignage, par leurs pensées qui tour à tour les accusent ou les approuvent.
16 C’est ce qui paraîtra le jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera, par Jésus-Christ, les actions secrètes des hommes.
17 Or, toi qui te pares du nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui mets ta fierté en Dieu,
18 qui connais sa volonté et qui, instruit par la Loi, sais discerner ce qui est meilleur ;
19 toi qui te flattes d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
20 le docteur des ignorants, le maître des enfants, possédant dans la Loi l’expression de la science et de la vérité ;
21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles !
22 Toi qui défends l’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui abomines les idoles, tu pilles leurs temples !
23 Toi qui mets ta fierté dans la Loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la Loi !
24 Car, ainsi qu’il est écrit : C’est à cause de vous que le Nom de Dieu est blasphémé parmi les païens.
25 La circoncision est utile, assurément, si tu observes la Loi ; mais si tu la transgresses, ta circoncision devient incirconcision.
26 Si donc l’incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision ?
27 Et l’incirconcis, tel que l’a fait la nature, qui observe la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre et la circoncision, transgresses la Loi.
28 Car ce n’est pas celui qui le paraît extérieurement qui est le [vrai] Juif, pas plus que la [vraie] circoncision n’est celle qui paraît dans la chair.
29 Le [vrai] Juif est celui qui l’est intérieurement, et la [vraie] circoncision est celle du cœur, dépendant de l’esprit et non de Ia lettre. Celui-là tient sa louange non des hommes, mais de Dieu.

Introduction Amiot & Tamisier

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