Néhémie Introduction - SAC

Ce livre n’en faisait autrefois qu’un seul avec le précédent, chez les Hébreux comme le disent les anciens Pères, et surtout saint Jérôme ; et c’est par cette raison qu’ils portent tous deux le même nom d’Esdras. Dans les exemplaires latins, celui-ci est appelé, à juste titre, le livre de Néhémie, puisque Néhémie s’en déclare lui-même l’auteur au commencement, et que ce livre contient son histoire ; que Néhémie y parle toujours en première personne ; qu’il la commence au temps où Esdras avait laissé la sienne, depuis la vingt et unième année du règne d’Atarxerxès Longue-main, l’an du monde 3550, et qu’il la continue jusqu’au règne de Darius-Nothus, qui commença à régner vers l’an 3581. Ce livre contient l’histoire de trente et une années. Néhémie vint en Judée quatre vingt-deux ans après Zorobabel, et treize ans après Esdras, auquel il survécut, et qu’il engagea, dit-on, à écrire cette histoire, qui contient l’entier rétablissement du temple et du culte de Dieu, la pénitence et la conversion des Juifs.

Il est difficile de s’empêcher de douter qu’on n’ait ajouté quelques circonstances à cette histoire, puisque quelques-unes sont postérieures de beaucoup au temps de cet auteur ; on trouve des exemples de ces additions dans presque tous les autres livres, ce qui n’empêche point que ces livres ne soient en effet l’ouvrage de ceux dont ils portent le nom ; c’est ce qu’on peut dire de quelques faits rapportés au chap. XII, depuis le 1^er verset jusqu’au 27, et au chap. XIII, v. 28.