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Galates 3
Nouveau testament de la Pléiade

La loi et la foi

1 Ô Galates insensés ! Qui vous a envoûtés ? alors qu’on avait, sous vos yeux, affiché Jésus Christ comme crucifié !
2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : l’Esprit, vous l’avez reçu des œuvres de la Loi, ou d’avoir entendu la foi ?
3 Êtes-vous si insensés ? Avoir commencé par l’Esprit, et maintenant finir par la chair ?
4 Tout ce que vous avez éprouvé, était-ce pour rien ? et ce serait pour rien.
5 Donc, celui qui vous octroie l’Esprit et qui opère des miracles parmi vous, est-ce en fonction des œuvres de la Loi, ou d’avoir entendu la foi ?
6 Selon qu’Abraham s’est fié à Dieu, et ce lui a été compté pour justice,
7 sachez donc que les gens de la foi, ce sont eux les fils d’Abraham.
8 Et l’écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations en fonction de la foi, en a d’avance avisé Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ;
9 de sorte que les gens de la foi sont bénis avec Abraham fidèle.
10 Quant à ceux qui se réclament de la Loi, ils sont sous la malédiction, car il est écrit : Maudit soit quiconque ne demeure pas dans la pratique de tout ce qui est écrit au livre de la Loi.
11 Et que par la Loi personne ne soit justifié devant Dieu, c’est évident puisque le juste vivra de la foi.
12 Or la Loi ne se réclame pas de la foi ; au contraire : celui qui pratique ces choses vivra par elles.
13 Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi en devenant, pour nous, malédiction, car il est écrit : Maudit soit quiconque est pendu au bois,
14 pour qu’en Jésus Christ la bénédiction d’Abraham parvienne aux nations, pour que par la foi nous recevions l’Esprit promis.

La loi et la promesse

15 Frères, je parle en homme : même l’alliance d’un homme, une fois qu’elle est ratifiée, personne ne la rejette ou n’y ajoute.
16 Or c’est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa descendance. On ne dit pas : les descendants, au pluriel ; mais, au singulier : la descendance, c’est-à-dire le Christ.
17 Mais ce que je dis, c’est qu’une alliance déjà ratifiée par Dieu, la Loi qui survient quatre cent trente ans plus tard ne l’annule pas jusqu’à abolir la promesse.
18 Car si l’héritage est fonction de la Loi, il n’est plus fonction de la promesse. Or le don de Dieu à Abraham a été fait par une promesse.
19 Alors, pourquoi la Loi ? Elle a été ajoutée pour les transgressions, jusqu’à ce que vienne la descendance pour qui était la promesse ; et prescrite par des anges et de la main d’un médiateur.
20 Or il n’y a pas de médiateur d’un seul ; et Dieu est seul.
21 La Loi est-elle donc contre les promesses ? Que non ! Car si on avait donné une loi capable de faire vivre, la justice serait vraiment fonction de la loi.
22 Mais l’écriture a tout enfermé sous le péché, pour que la promesse soit donnée, en fonction de la foi au Christ, à ceux qui ont foi.
23 Avant que vienne la foi, la Loi nous gardait enfermés jusqu’à la foi qui allait se dévoiler.
24 De sorte que la Loi est devenue notre pédagogue jusqu’au Christ, pour que nous soyons justifiés en fonction de la foi.
25 Mais maintenant que la foi est venue, nous ne sommes plus sous un pédagogue.
26 Car vous êtes tous fils de Dieu, par la foi dans le christ Jésus.
27 Car vous tous, qui avez été immergés dans le Christ, vous vous êtes revêtus du Christ.
28 Il n’y a pas de Juif ni de Grec ; il n’y a pas d’esclave ni d’homme libre ; il n’y a pas de mâle ni de femelle ; car tous, vous êtes un dans le christ Jésus.
29 Et si vous êtes du Christ, vous êtes donc la descendance d’Abraham, et héritiers selon la promesse.

Introduction Nouveau testament de la Pléiade

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