Théo place, étudier sérieusement la parole
Charles Henry Mackintosh Notes sur le livre du Deutéronome (PDF) téléchargement

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Hébreux 5
Commentaires bibliques

1 En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes, est établi en faveur des hommes en vue de leurs rapports avec Dieu, afin d’offrir des oblations et des sacrifices pour les péchés.
2 Il peut être indulgent envers ceux qui pèchent par ignorance et par erreur, puisqu’il est luimême plein de faiblesse;
3 et c’est à cause de cette faiblesse même, qu’il doit offrir pour sa propre personne, comme pour le peuple, des sacrifices pour les péchés.
4 D’ailleurs on ne s’arroge point cette dignité, mais on y est appelé de Dieu, comme le fut Aaron.
5 De même, Christ ne s’est point arrogé la gloire d’être souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit: «Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui,»
6 comme il lui dit encore dans un autre endroit: «Tu es sacrificateur éternellement, selon l’ordre de Melchisédec.»
7 C’est lui qui, aux jours de sa chair, ayant présenté des prières et des supplications, accompagnées de grands cris et de larmes, à Celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé pour sa piété,
8 a appris, tout Fils qu’il est, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes,
9 et qui, exalté, est devenu l’auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent,
10 Dieu, l’ayant proclamé «souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédec.»
11 Nous avons à ce sujet, bien des choses à vous dire, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
12 Vous, qui depuis longtemps devriez être maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers éléments des révélations de Dieu; vous en êtes à avoir besoin de lait, plutôt que d’une nourriture solide.
13 Quiconque en est encore au lait, ne connaît pas l’enseignement parfait: c’est un enfant.
14 La nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont la pratique a exercé les facultés à discerner ce qui est bon et ce qui est mauvais.

Introduction de la Nouveau Testament Oltramare

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