Marc 3
Perret-Gentil et Rilliet

1 Et il entra de nouveau dans une synagogue, et il se trouvait là un homme ayant la main desséchée.
2 Et ils l’observaient pour voir si, le jour du sabbat, il le guérirait, afin de pouvoir l’accuser.
3 Et il dit à l’homme qui avait la main sèche : « Lève-toi, et viens ici au milieu. »
4 Et il leur dit : « Est-il permis le jour du sabbat de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de la détruire ? » Mais eux se taisaient.
5 Et ayant porté tout autour de lui ses regards sur eux avec colère, étant vivement attristé de l’endurcissement de leur cœur, il dit à l’homme : « Étends la main. » Et il l’étendit et sa main fut guérie.
6 Et les pharisiens étant sortis tenaient aussitôt conseil contre lui avec les Hérodiens, afin de le faire mourir.
7 Et Jésus se retira, avec ses disciples vers la mer, et une multitude nombreuse venue de la Galilée le suivit. Et de la Judée,
8 et de Jérusalem, et de l’Idumée, et d’au delà le Jourdain, et des environs de Tyr et de Sidon, une multitude nombreuse entendant parler de tout ce qu’il faisait, vint à lui.
9 Et il dit à ses disciples de faire tenir près de lui des barques, à cause de la foule, afin qu’on ne se pressât pas contre lui ;
10 en effet il avait guéri beaucoup de monde, en sorte que tous ceux qui avaient des infirmités se jetaient sur lui, afin de le toucher.
11 Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, se jetaient à ses pieds et s’écriaient : « Tu es le fils de Dieu. »
12 Et il leur adressait beaucoup de remontrances, pour qu’ils ne le fissent pas connaître.

Choix des douze apôtres

13 Et il monte sur la montagne, et il appelle à lui ceux qu’il voulait ; et ils vinrent vers lui.
14 Et il en désigna douze, qu’il nomma aussi apôtres , afin qu’ils fussent avec lui, et afin de les envoyer prêcher,
15 en ayant l’autorité de chasser les démons.
16 Et il désigna les douze, et il donna à Simon le nom de Pierre,
17 et Jacques fils de Zébédée et Jean le frère de Jacques, et il leur donna le nom de Boanerges , qui signifie fils du tonnerre,
18 et André, et Philippe, et Barthélémy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le fils d’Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen,
19 et Judas Iscarioth, lequel aussi le livra.

Jésus contesté

20 Et il se rend à la maison, et la foule se réunit de nouveau, en sorte qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.
21 Et ceux qui lui tenaient de près l’ayant appris sortirent pour se saisir de lui, car ils disaient : « Il a perdu l’esprit. »
22 Et les scribes descendus de Jérusalem disaient : « Il a Béézéboul , » et : « C’est par le chef des démons qu’il chasse les démons. »
23 Et les ayant appelés à lui, il leur disait sous forme de paraboles : « Comment Satan peut-il chasser Satan ?
24 Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister ;
25 et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne pourra pas subsister ;
26 et si Satan s’est soulevé contre lui-même et est divisé, il ne peut pas subsister, mais il prend fin.
27 Mais personne ne peut, après être entré dans la maison de l’homme fort, piller ses biens, s’il n’a pas premièrement garrotté l’homme fort, et alors il pillera sa maison.
28 En vérité je vous déclare que tous les péchés et les blasphèmes, qu’ils auront pu proférer, seront pardonnés aux fils des hommes ;
29 mais celui qui aura blasphémé contre l’esprit saint n’a point de pardon à attendre pour l’éternité, mais il est coupable d’un péché éternel. »
30 C’est qu’ils disaient : « Il a un esprit impur. »
31 Et sa mère et ses frères viennent, et se tenant debout dehors ils envoyèrent vers lui pour l’appeler.
32 Et la foule était-assise autour de lui, et on lui dit : « Voici, ta mère et tes frères sont dehors qui te cherchent. »
33 Et il leur réplique : « Qui est ma mère et mes frères ? »
34 Ayant porté ses regards tout alentour sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voilà ma mère et mes frères ;
35 quiconque aura fait les volontés de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. »

Introduction Perret-Gentil et Rilliet

Ressources bibliques

Commentaires bibliques

Un commentaire biblique éclaire la lecture de la Bible en expliquant son contexte, clarifiant les passages difficiles et enrichissant la foi. C'est essentiel pour des études bibliques approfondies, offrant une meilleure compréhension de la Parole de Dieu et des enseignements pour la vie.

Commentaires bibliques 5

Codes Strong

Les codes Strong de James Strong sont un puissant outil d'étude biblique numérant et classant les mots selon leurs origines et significations. Ils révèlent les nuances des enseignements, lient les mots apparentés entre passages, enrichissant l'interprétation et la compréhension spirituelle et historique des termes bibliques.

Codes Strong

Comparaison de traduction

Une fonction de comparaison de traduction de la Bible est un outil précieux pour les étudiants et chercheurs. Elle permet d'analyser les nuances, choix linguistiques et interprétations entre versions. Cette perspective élargit la compréhension des textes bibliques et des interprétations variées, qu'on cherche fidélité ou exploration enrichissante.

Comparer les traductions 44

Versets liés

Les versets liés révèlent des connexions profondes entre les passages bibliques, offrant une compréhension contextuelle riche et une vision globale des enseignements sacrés.

Versets liés

Dictionnaires

Le dictionnaire biblique est une ressource essentielle pour explorer en profondeur les enseignements et les significations de la Bible. Il fournit des explications claires sur les termes, les contextes historiques et les messages spirituels, permettant une meilleure compréhension des Écritures.

Dictionnaires 3