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Jacques 3
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L’usage de la parole

1 Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous tant de gens qui s’érigent en docteurs; vous savez que par là on s’expose à un arrêt plus sévère.
2 Tous, en effet, nous bronchons fort. Si quelqu’un ne bronche pas en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir en bride son corps tout entier.
3 Si, pour nous faire obéir des chevaux, nous leur mettons le mors dans la bouche, nous gouvernons aussi leur corps tout entier.
4 Voyez encore les navires: tout grands qu’ils sont, et quoique poussés par des vents violents, ils sont dirigés au gré du pilote, par un bien petit gouvernail.
5 De même aussi la langue est un petit membre, et elle peut se vanter de grandes choses. Voyez quelle grande forêt un petit feu allume!
6 La langue aussi est un feu, le monde de la méchanceté: c’est la langue qui, parmi les membres, a l’art de souiller le corps tout entier, et d’enflammer tout le cours de la vie, étant enflammée elle-même du feu de la Géhenne.
7 Toute espèce de bêtes sauvages et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins se domptent, et ont été domptés par l’espèce humaine,
8 mais la langue, aucun homme ne peut la dompter: c’est un fléau qu’on ne peut arrêter; elle est pleine d’un venin mortel.
9 Avec la langue, nous bénissons le Seigneur, notre Père; et avec la langue, nous maudissons les hommes, qui sont faits à la ressemblance de Dieu:
10 de la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction! Il ne faut pas, mes frères, qu’il en soit ainsi:
11 est-ce que la source jette par la même ouverture le doux et l’amer?
12 est-ce qu’un figuier, mes frères, peut donner des olives, ou une vigne des figues? de l’eau salée ne peut non plus donner de l’eau douce.

Sagesse et mauvais désirs

13 Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et instruit, qu’il montre par sa bonne conduite qu’il agit avec la douceur de la sagesse.
14 Si vous avez dans le coeur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas de votre sagesse, vous parleriez contre toute vérité.
15 Ce n’est point là la sagesse qui vient d’en haut; c’est une sagesse terrestre, animale, diabolique,
16 car là où il y a zèle et esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises choses;
17 tandis que la sagesse qui vient d’en haut est premièrement pure, ensuite paisible, douce, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie:
18 le fruit de justice se sème dans la paix par ceux qui apportent la paix.

Introduction de la Nouveau Testament Oltramare

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