Théo place, étudier sérieusement la parole
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Marc 4
Nouveau Testament et Psaumes Synodale

Le semeur et les terrains

1 Jésus se mit encore à enseigner au bord de la mer. Une grande foule s’étant rassemblée autour de lui, il monta dans une barque où il s’assit ; et toute la foule était à terre sur le rivage.
2 Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et il leur disait dans son enseignement :
3 Écoutez ! Le semeur sortit pour semer.
4 Comme il semait, il arriva qu’une partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux vinrent et la mangèrent.
5 Une autre partie tomba sur un endroit pierreux, où elle n’avait que peu de terre, et elle leva aussitôt, parce qu’elle n’entrait pas profondément dans la terre ;
6 mais le soleil s’étant levé, elle fut brûlée, et, parce qu’elle n’avait pas de racine, elle sécha.
7 Une autre partie tomba parmi les épines ; les épines montèrent et l’étouffèrent, et elle ne donna point de fruit.
8 Une autre partie tomba dans la bonne terre, et elle donna du fruit qui grandit et se développa : un grain en rapporta trente, un autre soixante, et un autre cent.
9 Et il disait : Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !
10 Quand Jésus se trouva seul, ceux qui étaient autour de lui et les Douze l’interrogèrent sur les paraboles.
11 Il leur répondit : À vous, le mystère du royaume de Dieu a été révélé ; mais, à ceux du dehors, tout leur est présente sous forme de paraboles,
12 afin qu’en voyant, ils regardent et n’aperçoivent pas, et qu’en entendant, ils entendent et ne comprennent point — de peur qu’ils ne se convertissent et qu’il ne leur soit pardonné.
13 Puis il leur dit : Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc comprendrez-vous toutes les paraboles ?
14 Le semeur sème la parole.
15 Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux en qui la parole est semée ; mais, à peine l’ont-ils entendue, Satan vient aussitôt et enlève la parole qui a été semée en eux.
16 De même, ceux qui reçoivent la semence dans un endroit pierreux, ce sont ceux qui entendent la parole et la reçoivent aussitôt avec joie ;
17 mais comme il n’y a pas de racine en eux-mêmes, ils ne sont que pour un temps, de sorte que, l’affliction ou la persécution survenant à cause de la parole, ils y trouvent aussitôt une occasion de chute.
18 D’autres encore reçoivent la semence parmi les épines : ce sont ceux qui ont écouté la parole ;
19 mais les soucis de ce monde, la séduction des richesses et les autres convoitises, pénètrent en eux et étouffent la parole ; et elle devient infructueuse.
20 Enfin, ceux qui ont reçu la semence dans la bonne terre, ce sont ceux qui écoutent la parole, qui la reçoivent et portent des fruits : un grain trente, un autre soixante, un autre cent.
21 Il leur disait aussi : Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau ou sous le lit ? N’est-ce pas pour la mettre sur un support ?
22 Car il n’y a rien de secret qui ne doive être manifesté, ni rien de caché qui ne doive être mis en évidence.
23 Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende !
24 Il leur disait aussi : Prenez garde à ce que vous entendez. On se servira pour vous de la mesure avec laquelle vous mesurerez, et on y ajoutera encore.
25 Car on donnera à celui qui a ; mais à celui qui n’a pas, on ôtera même ce qu’il a !

La semence et la graine de moutarde

26 Il disait encore : Il en est du royaume de Dieu comme d’un homme qui jette la semence en terre :
27 qu’il dorme ou qu’il veille, la nuit et le jour, la semence germe et croît, sans qu’il sache comment.
28 Car la terre produit d’elle-même son fruit : premièrement l’herbe, ensuite l’épi, puis le grain tout formé dans l’épi.
29 Et quand le fruit est dans sa maturité, on y met aussitôt la faucille, parce que le temps de la moisson est venu.
30 Il disait encore : À quoi comparerons-nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le représenterons-nous ?
31 Il en est de lui comme d’un grain de moutarde : lorsqu’on le sème, il est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre ;
32 mais quand il a été semé, il monte, devient plus grand que tous les légumes et pousse de grandes branches, en sorte que les oiseaux du ciel peuvent s’abriter sous son ombre.
33 C’est par plusieurs paraboles de ce genre qu’il leur annonçait la parole, dans la mesure où ils étaient capables de la comprendre.
34 Il ne leur parlait donc qu’en paraboles ; mais, en particulier, il expliquait tout à ses disciples.

Jésus, plus fort que la nature et les démons

35 Ce jour-là, quand le soir fut venu, il leur dit : Passons à l’autre bord.
36 Après avoir renvoyé la foule, ils emmenèrent Jésus dans la barque où il était ; et il y avait aussi d’autres barques qui l’accompagnaient.
37 Or, il s’éleva un grand tourbillon de vent, et les vagues se jetaient dans la barque, en sorte qu’elle commençait à se remplir ;
38 mais lui était à la poupe, dormant sur un coussin. Ils le réveillèrent et lui dirent : Maître, cela ne te fait-il rien que nous périssions ?
39 Alors, s’étant réveillé, il imposa silence au vent, et il dit à la mer : Tais-toi, sois tranquille ! Le vent cessa, et il se fit un grand calme.
40 Puis il leur dit : Pourquoi avez-vous peur ? N’avez-vous donc plus de foi ?
41 Ils furent saisis d’une grande crainte, et ils se disaient l’un à l’autre : Qui est donc celui-ci, auquel le vent même et la mer obéissent ?

Introduction Nouveau Testament et Psaumes Synodale

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