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Marc 4
Les Évangiles de Félicité Robert de Lamennais

Le semeur et les terrains

1 Il commença de nouveau à enseigner auprès de la mer : et une grande multitude se rassembla autour de lui, de sorte que, montant dans une barque, il se tenoit sur la mer, et toute la multitude étoit à terre le long du rivage.
2 Et il leur enseignoit beaucoup de choses en paraboles, et leur disoit dans son enseignement :
3 Écoutez : Voila que celui qui sème est sorti pour semer.
4 Et pendant qu’il semoit, une partie de la semence tomba sur le chemin, et les oiseaux du ciel vinrent et la mangèrent.
5 Une autre partie tomba en des endroits pierreux, où il n’y avoit pas beaucoup de terre ; et elle leva bientôt, parce que la terre n’étoit pas profonde.
6 Et quand le soleil monta, brûlée par sa chaleur, elle sécha, parce qu’elle n’avoit point de racine.
7 Une autre partie tomba parmi des épines, et les épines en croissant l’étouffèrent, et elle ne donna point de fruit.
8 Une autre partie tomba dans de bonne terre, et montant et croissant, elle porta du fruit, chaque grain rendant l’un trente, l’autre soixante, l’autre cent.
9 Et il disoit : Que celui qui a des oreilles qui entendent, entende.
10 Lorsqu’il se trouva seul, les douze qui étoient avec lui l’interrogèrent sur cette parabole.
11 Et il leur dit : Il vous a été donné, à vous, de connoître le mystère du royaume de Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors, tout se fait en paraboles,
12 Afin qu’en voyant ils voient et ne voient point, et qu’en entendant ils entendent et ne comprennent point ; de peur qu’ils ne se convertissent, et que leurs péchés ne leur soient remis ?.
13 Et il leur dit : Vous ne comprenez point cette parabole ? Et comment donc comprendrez-vous toutes les autres paraboles ?
14 Celui qui sème, sème la parole.
15 Ce qui tombe sur le chemin, ce sont ceux qui, lorsqu’on sème la parole, l’entendent, et aussitôt Satan vient et enlève la parole qui avoit été semée dans leurs cœurs.
16 Et pareillement ce qui est semé en des endroits pierreux, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, la reçoivent d’abord avec joie ;
17 Mais, n’ayant point de racine en eux, ils n’ont qu’un temps ; après quoi la tribulation et la persécution survenant à cause de la parole, ils se scandalisent aussitôt.
18 Et ce qui est semé parmi les épines, ce sont ceux qui écoutent la parole ;
19 Mais les soucis du siècle, et la déception des richesses, et toutes les autres convoitises s’emparant d’eux, étouffent la parole et la rendent sans fruit.
20 Et ce qui est semé en une bonne terre, ce sont ceux qui écoutent la parole et la reçoivent, et produisent du fruit, l’un trente pour un, l’autre soixante, et l’autre cent.
21 Il leur disoit aussi : Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau ou sous le lit ? n’est-ce pas pour la mettre sur le candélabre ?
22 Car rien de caché qui ne soit révélé ; rien de fait en secret qui ne vienne au grand jour.
23 Que celui qui a des oreilles qui entendent, entende.
24 Il leur disoit encore : Prenez garde à ce que vous entendez. La mesure dont vous aurez usé pour les autres, on en usera pour vous, et en y ajoutant.
25 Car on donnera à celui qui a ; et celui qui n’a pas, même ce qu’il a ? lui sera ôté.

La semence et la graine de moutarde

26 Il disoit aussi : Le royaume de Dieu est comme si un homme jette de la semence en terre.
27 Qu’il dorme, qu’il se lève de nuit et de jour, la semence germe et croît sans qu’il sache comment :
28 Car la terre produit d’elle-même du fruit ; d’abord de l’herhe, puis un épi, et l’épi ensuite s’emplit de froment.
29 Et quand elle a produit son fruit, aussitôt on y met la faulx, parce que c’est le temps de la moisson.
30 Il disoit encore : À quoi comparerons-nous le royaume de Dieu ? ou par quelle parabole le représenterons-nous ?
31 Il ressemble au grain de sénevé, qui, lorsqu’on le sème, est la plus petite des semences qui sont dans la terre.
32 Et lorsqu’on l’a semé, il monte et devient plus grand que toutes les plantes, et étend si loin ses rameaux, que les oiseaux du ciel peuvent se reposer sous son ombre.
33 Il leur parloit ainsi en diverses paraboles, selon qu’ils pouvoient l’entendre.
34 Car il ne leur parloit qu’en paraboles ; mais en particulier il expliquoit tout à ses disciples.

Jésus, plus fort que la nature et les démons

35 Or, ce même jour, sur le soir, il leur dit : Passons à l’autre bord.
36 Et ayant renvoyé le peuple, ils l’emmenèrent sur la barque où il étoit ; et avec elle étoient d’autres barques  ;
37 Et il s’éleva une grande tempête, et le vent poussoit les flots dans la barque, de sorte qu’elle s’emplissoit.
38 Lui cependant, à la poupe, dormoit sur un oreiller ; et ils le réveillent et lui disent : Maître, n’avez-vous point de souci que nous périssions ?
39 Et se levant alors, il menaça le vent, et dit à la mer : Cesse de gronder, tais-toi. Et le vent s’apaisa, et il se fit un grand calme.
40 Et il leur dit : Pourquoi vous effrayer ? N’avez-vous point encore la foi ? Et ils furent saisis d’une grande crainte, et ils se disoient l’un à l’autre : Qui donc est celui-ci, que le vent et la mer lui obéissent ?

Introduction Les Évangiles de Félicité Robert de Lamennais

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