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Romains 11
Commentaires bibliques

Une mise à l’écart ni totale ni définitive

1 Je dis donc : Dieu aurait-il rejeté son peuple ? Jamais de la vie ! Car je suis moi-même israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
2 Dieu n’a pas rejeté son peuple, que d’avance il a connu. Ou bien ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans [l’histoire d’] Élie, comment il sollicite Dieu contre Israël :
3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont démoli tes autels ; et moi je suis resté seul, et ils en veulent à ma vie.
4 Mais que lui répond le divin oracle ? Je me suis réservé sept mille hommes, ceux qui n’ont pas plié le genou devant Baal.
5 De même donc, dans le temps présent, il s’est trouvé un reste choisi par grâce.
6 Mais si c’est par grâce, ce n’est donc point par les oeuvres ; autrement, la grâce n’est plus la grâce.
7 Quoi donc ? Ce que recherche Israël, il ne l’a pas obtenu ; ceux-là l’ont obtenu, qui ont été choisis. Quant aux autres, ils ont été endurcis,
8 ainsi qu’il est écrit : Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’au jour d’aujourd’hui.
9 Et David dit : Que leur table leur soit un filet, et un piège, et un obstacle qui fait trébucher, et un juste châtiment !
10 Que leurs yeux s’obscurcissent pour ne pas voir, et fais-leur sans cesse ployer l’échine !
11 Je le dis donc : ont-ils chuté pour tomber ? Jamais de la vie ! Mais par leur faute le salut [est venu] aux nations, en vue d’exciter leur jalousie.
12 Or, si leur faute a fait la richesse du monde et leur échec la richesse des nations, combien plus leur plénitude ?
13 Je vous le dis donc à vous, les nations ; pour autant que je suis, moi, l’apôtre des nations, je fais honneur à mon ministère,
14 dans l’espoir d’exciter la jalousie de ceux qui sont ma chair et d’en sauver quelques-uns.
15 Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration sinon une vie d’entre les morts ?
16 Si les prémices sont saintes, toute la pâte l’est aussi, et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
17 Or, si quelques-unes des branches ont été abattues, et si toi, olivier sauvage, tu as été greffé parmi les [autres branches], et si tu as eu part avec elles à la riche sève de l’olivier,
18 ne te vante pas aux dépens des [autres] branches. Tu peux bien te vanter ; ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte.
19 Tu diras sans doute : “Des branches ont été abattues pour que moi je sois greffé”.
20 Fort bien ! C’est par leur incrédulité qu’elles ont été abattues, et toi, c’est par la foi que tu tiens. Ne fais pas le fier ; crains plutôt !
21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus.
22 Vois donc la bonté et la sévérité de Dieu : pour ceux qui sont tombés, sévérité, mais pour toi bonté de Dieu, pourvu que tu persistes dans cette bonté ; autrement, toi aussi, tu seras retranché.
23 Quant à eux, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront greffés ; car Dieu est capable de les greffer à nouveau.
24 Si toi, en effet, tu as été retranché de l’olivier sauvage auquel tu appartenais par nature, et si tu as été greffé contre nature sur un olivier franc, combien plutôt ceux-ci seront-ils greffés sur leur propre olivier auquel ils appartiennent par nature.
25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, de peur que vous ne vous preniez pour des sages : c’est un endurcissement partiel qui est arrivé à Israël, jusqu’à ce que soit entrée la plénitude des nations.
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : Il viendra de Sion, le libérateur ; il écartera de Jacob les impiétés.
27 Et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j’enlèverai leurs péchés.
28 Du point de vue de l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous, mais du point de vue de l’élection, ils sont aimés à cause des pères.
29 Car les dons et l’appel de Dieu sont sans repentance.
30 De même, en effet, que jadis vous avez désobéi à Dieu et que maintenant, par suite de leur désobéissance, vous avez obtenu miséricorde,
31 eux de même ont maintenant désobéi par suite de la miséricorde qui vous a été faite, pour obtenir miséricorde à leur tour.
32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour leur faire miséricorde à tous.
33 O abîme de la richesse, et de la sagesse, et de la science de Dieu ! Qu’insondables sont ses jugements, et impénétrables ses voies !
34 Qui en effet a connu la pensée du Seigneur ? Ou qui s’est fait son conseiller ?
35 Ou qui lui a donné le premier, pour devoir être payé de retour ?
36 Car c’est de Lui, et par Lui, et pour Lui que sont toutes choses. A Lui la gloire pour [tous] les siècles. Amen !

Introduction de la Nouveau Testament Osty et Trinquet

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