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Romains 11
Commentaires bibliques

Une mise à l’écart ni totale ni définitive

1 Je demande maintenant si « Dieu a rejeté son peuple ? » Non certainement ; moi-même suis un Israélite, descendant d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
2 « Dieu n’a pas rejeté le peuple » qu’il a autrefois préféré. Ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans l’histoire d’Élie, et comme celui-ci se plaint à Dieu d’Israël :
3 « Seigneur, ils ont tué tes prophètes, renversé tes autels, moi seul ai survécu et ils en veulent à ma vie ! »
4 Mais que lui dit l’oracle : « Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal »
5 Eh bien ! il y a de même aujourd’hui une réserve par suite de l’élection qui est une grâce.
6 Mais, si elle est une grâce, elle n’est donc pas le fruit des oeuvres, autrement la grâce ne serait plus une grâce.
7 Qu’est-ce à dire ? Israël n’a pas obtenu ce qu’il cherche, les élus l’ont obtenu ; et le reste s’est endurci
8 selon qu’il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit d’engourdissement, Des yeux pour ne pas voir, Des oreilles pour ne pas entendre jusqu’à aujourd’hui, »
9 et David dit : « Que leur table leur soit un filet, un piège, Une trappe, un châtiment ;
10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir, Que leur dos soit à jamais courbé. »
11 Je demande alors si c’est pour tomber qu’ils ont ainsi bronché ? Non certainement, mais leur faute a eu pour résultat l’annonce du salut aux païens de manière à provoquer leur émulation.
12 Si, par leur faute, ils ont enrichi le monde, si, par un moment de retard, ils ont enrichi les païens, que sera leur entrée en masse dans l’Église ?
13 C’est à vous, païens, que je parle : tout en étant apôtre des païens je couvre mon ministère de gloire
14 en m’efforçant de provoquer l’émulation de ceux de ma race et d’en sauver quelques-uns.
15 Car, si leur rejet a eu pour résultat la réconciliation du monde, que sera leur admission ? ce sera vraiment une résurrection.
16 Si les prémices sont saintes, toute la masse l’est aussi ; si la racine est sainte, les rameaux le sont aussi.
17 Si quelques rameaux ont été retranchés, si toi, olivier sauvage, as été greffé à leur place, si tu as été mis en communication avec la racine et la sève de l’olivier,
18 garde-toi bien de t’enorgueillir aux dépens des branches coupées. Si tu t’enorgueillis, souviens-toi que ce n’est pas toi qui portes la racine, c’est la racine qui te porte.
19 — Mais les rameaux, diras-tu, ont été coupés pour que je sois greffé.
20 — D’accord, ils ont été coupés faute de foi ; toi tu restes-là par ta foi ; garde-toi de te vanter, tremble au contraire ;
21 si Dieu n’a pas épargné les rameaux naturels, il pourrait ne pas t’épargner non plus.
22 Remarque donc et la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité pour ceux qui sont tombés, bonté pour toi, si toutefois tu te maintiens dans cette bonté, autrement toi aussi tu seras retranché ;
23 et quant à eux, s’ils ne persistent pas dans leur incrédulité, ils seront greffés ;
24 Dieu a bien le pouvoir de les greffer de nouveau, car si toi, tu as été coupé sur un olivier sauvage de sa nature et as été greffé, contrairement à ta nature, sur l’olivier franc, à plus forte raison, eux, qui appartiennent à l’olivier franc de sa nature, pourront être greffés sur leur propre tronc.
25 Pour que vous ne preniez pas de vous-mêmes une trop haute opinion, frères, je ne veux pas vous laisser ignorer une chose restée jusqu’ici secrète : l’aveuglement d’une partie d’Israël durera jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée dans l’Église
26 et, après cela, tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : « De Sion viendra le Libérateur Et il éloignera de Jacob l’impiété.
27 Telle est l’alliance que je conclurai avec eux, Quand j’effarerai leurs péchés. »
28 A regarder à l’Évangile, ils sont ennemis de Dieu à cause de vous, à regarder à l’élection ils sont des bien-aimés à cause de leurs pères.
29 Dieu ne se repent jamais ni des grâces qu’il accorde ni de l’appel qu’il adresse.
30 De même que vous autrefois vous désobéissiez à Dieu et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par suite de leur désobéissance,
31 eux de même ont maintenant désobéi à cause de la miséricorde qui vous est accordée et afin de l’obtenir maintenant à leur tour.
32 Car Dieu a enveloppé tous les hommes dans la désobéissance pour leur faire à tous miséricorde.
33 O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables ! que ses voies sont impénétrables !
34 car : « Qui a connu la pensée du Seigneur ; De qui a-t-il pris conseil ? »
35 et encore : De qui est-il l’obligé ? Et qui doit recevoir de lui en retour ? »
36 Tout vient de lui ! Tout est par lui ! Tout est pour lui ! Gloire à lui dans l’éternité ! Amen.

Introduction de la Nouveau Testament Stapfer

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