Théo place, étudier sérieusement la parole
AW Pink La régénération ou la nouvelle naissance (epub) téléchargement

Tous droits réservés
© Théo place - 2023

1 Corinthiens 1
Commentaires bibliques

Discordes et désordres dans l’Église Salutation et louange

1 Paul, appelé à être apôtre de Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Sosthène, le frère,
2 à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Christ Jésus, appelés à être saints avec tous ceux qui en tout lieu invoquent le nom de Jésus Christ, notre Seigneur, le leur et le nôtre ;
3 à vous grâce et paix de la part de Dieu, notre Père, et du Seigneur Jésus Christ !
4 Je rends grâce à Dieu toujours à votre sujet pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée en Christ Jésus ;
5 car en tout vous avez été enrichis en lui, en toute parole et en toute science,
6 selon que le témoignage du Christ a été fermement établi en vous.
7 Aussi ne manquez-vous d’aucun don, dans l’attente où vous êtes de la Révélation de notre Seigneur Jésus Christ.
8 C’est lui qui vous affermira jusqu’à la fin, pour que vous soyez irrépréhensibles au Jour de notre Seigneur Jésus Christ.
9 Il est fidèle, le Dieu par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils, Jésus Christ, notre Seigneur.

Rivalités humaines et sagesse divine

10 Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à avoir tous même langage ; qu’il n’y ait point parmi vous de divisions ; soyez étroitement unis dans la même pensée et dans le même dessein.
11 En effet, mes frères, il m’a été signalé à votre sujet par les gens de Chloé qu’il y a parmi vous des querelles.
12 Je veux dire par là que chacun de vous dit : “Moi, je suis de Paul”. — “Et moi, d’Apollos”. — “Et moi, de Képhas”. — “Et moi, de Christ”.
13 Le Christ est-il partagé ? Serait-ce Paul qui a été crucifié pour vous ? Ou bien serait-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?
14 Je rends grâce de n’avoir baptisé aucun de vous, si ce n’est Crispus et Caïus,
15 de sorte que personne ne peut dire que vous avez été baptisés en mon nom.
16 Ah si ! j’ai baptisé encore la famille de Stéphanas. Du reste, je ne sache pas avoir baptisé quelqu’un d’autre.
17 Car Christ ne m’a pas envoyé baptiser, mais évangéliser, et sans la sagesse du langage, pour que ne soit pas réduite à néant la croix du Christ.
18 Le langage de la croix, en effet, est folie pour ceux qui se perdent, mais pour ceux qui se sauvent, pour nous, il est puissance de Dieu.
19 Car il est écrit : Je perdrai la sagesse des sages, et l’intelligence des intelligents, je la rejetterai.
20 Où est-il, le sage ? Où est-il, l’homme cultivé ? Où est-il, le raisonneur de ce temps ? Dieu n’a-t-il pas frappé de folie la sagesse du monde ?
21 Puisque en effet le monde, par le moyen de la sagesse, n’a pas reconnu Dieu dans la sagesse de Dieu, c’est par la folie de la proclamation qu’il a plu à Dieu de sauver ceux qui croient.
22 Alors que les Juifs demandent des signes et que les Grecs cherchent la sagesse,
23 nous proclamons, nous, un Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les païens,
24 mais pour ceux qui sont appelés, et Juifs et Grecs, c’est un Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu.
25 Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes.
26 Regardez donc, frères, votre appel : il n’y a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de gens bien nés.
27 Mais ce qu’il y a de fou dans le monde, c’est ce que Dieu a choisi pour faire honte aux sages ; et ce qu’il y a de faible dans le monde, c’est ce que Dieu a choisi pour faire honte à ce qui est fort ;
28 et ce qui dans le monde est sans naissance et ce que l’on méprise, c’est ce que Dieu a choisi ; ce qui n’est pas, pour abolir ce qui est,
29 afin qu’aucune créature n’aille se vanter devant Dieu.
30 Car c’est par lui que vous êtes en Christ Jésus qui, de par Dieu, est devenu pour nous sagesse, justice et sanctification et rachat,
31 afin que, selon qu’il est écrit, celui qui se vante, qu’il se vante du Seigneur.

Introduction de la Nouveau Testament Osty et Trinquet

Ressources

Commentaires bibliques

Un commentaire biblique enrichit la lecture de la Bible en fournissant des explications historiques, contextuelles et spirituelles. Il clarifie les passages complexes, ouvre de nouvelles perspectives d'interprétation et renforce votre compréhension de la foi. Cet outil est essentiel pour les études bibliques approfondies, aidant les croyants à mieux saisir la Parole de Dieu et à en tirer des leçons significatives pour leur vie.

comparaison de traduction

Une fonction de comparaison de traduction de la Bible est un outil puissant pour les étudiants de la Bible et les chercheurs. Elle permet de comparer différentes versions de la Bible pour comprendre les nuances de traduction, les choix linguistiques et les interprétations. Cette fonction offre une perspective élargie sur les textes bibliques, aidant à saisir la diversité des interprétations possibles. Que vous cherchiez une traduction plus fidèle aux originaux ou souhaitiez explorer les différences pour enrichir votre compréhension, cette fonction vous offre une meilleure perspective sur les Écritures sacrées.

Pour commencer à utliser ces outils il vous suffit de cliquer sur les catégories ci-dessus.