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Tite 1
Commentaires bibliques

Adresse et salutation

1 Paul, esclave de Dieu mais apôtre de Jésus Christ pour la foi des élus de Dieu et leur connaissance de la vérité selon la piété,
2 dans l’espérance de la vie éternelle que le Dieu infaillible a promise pour les temps éternels
3 (mais il a en son temps manifesté sa parole dans la prédication qui m’a été confiée selon l’ordre de Dieu notre sauveur),
4 à Tite, mon véritable enfant selon notre foi commune. Grâce et paix de Dieu le Père et du christ Jésus notre sauveur.

Tite chargé d’organiser l’Église de Crète

5 Si je t’ai laissé en Crète, c’est pour que tu mettes de l’ordre dans ce qui en manque, et que dans chaque ville tu établisses, comme je te l’ai prescrit, des anciens
6 s’il y a quelqu’un d’irréprochable, qui soit le mari d’une seule femme et ait des enfants fidèles qu’on ne puisse pas accuser de débauche ou d’insoumission.
7 Car le surveillant doit être irréprochable, comme intendant de Dieu, ni infatué, ni coléreux, ni buveur, ni batailleur, ni intéressé,
8 mais hospitalier, ami du bien, plein de bon sens, juste, pieux, maître de soi,
9 et attaché à la parole fidèle conforme à la doctrine, pour pouvoir exhorter dans la saine doctrine et prouver coupables les contradicteurs.
10 Car il y a beaucoup d’insoumis, de bavards et d’imposteurs, surtout parmi les circoncis.
11 Il faut leur fermer la bouche, car ils vous retournent des maisons entières, à enseigner pour un gain honteux ce qu’il ne faut pas.
12 L’un d’eux, leur propre prophète, l’a dit ? : Crétois, toujours menteurs, méchantes bêtes, cœurs blasés.
13 Ce témoignage est vrai. Et pour ce motif, prouve-les coupables, avec rigueur, pour qu’ils soient sains dans la foi,
14 sans plus s’adonner aux mythes juifs, ni à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité.
15 Tout est pur pour les purs ; mais pour les souillés et les mécréants, rien n’eét pur ; ils ont, au contraire, l’intelligence et la conscience souillées.
16 Ils avouent connaître Dieu mais le renient par leurs œuvres ? : ils sont horribles, indociles et disqualifiés pour toute œuvre bonne.

Introduction de la Nouveau testament de la Pléiade

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