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Psaumes 10
Commentaires bibliques

Le méchant et son sort

1 Éternel ! pourquoi te tiens-tu dans l’éloignement, te caches-tu au temps de la détresse ?
2 Par l’orgueil du méchant l’affligé est consumé : ils sont saisis dans les machinations qu’ils trament.
3 Car le méchant fait gloire de la convoitise de son âme ; et, ravisseur, [tour à tour] il bénit, il méprise l’Éternel.
4 Le méchant dit d’un visage hautain : Il ne fera pas d’enquête. Il n’y a point de Dieu ! [voilà] toutes ses pensées.
5 Ses voies sont fermes en tout temps ; tes ordonnances sont une hauteur trop grande devant lui ; il souffle contre tous ses adversaires.
6 Il dit en son cœur : Je ne serai point ébranlé ; d’âge en âge je suis à l’abri du mal.
7 Sa bouche est pleine d’imprécations, et de fourberies, et d’oppression ; sous sa langue sont le travail et l’iniquité.
8 Il se tient en embuscade près des hameaux ; il tue l’innocent dans les lieux cachés ; ses yeux épient l’infortuné.
9 Il s’embusque dans le lieu caché comme un lion dans son fourré ; il s’embusque pour enlever l’affligé : il enlève l’affligé, le tirant avec son filet.
10 Il se tapit, il se blottit, et les infortunés tombent{Ou écrasés, abattus, les infortunés tombent.} sous sa puissance.
11 Il dit en son cœur : Dieu oublie, il cache sa face, il ne voit point à jamais.
12 Lève-toi, Éternel ! ô Dieu ! élève ta main. N’oublie pas les affligés.
13 Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu, et dit-il en son cœur : Tu ne feras pas d’enquête ?
14 Tu vois pourtant. Car toi, tu regardes le travail et le chagrin pour le noter en ta main. L’infortuné s’abandonne à toi ; c’est toi qui es le secours de l’orphelin.
15 Romps le bras du méchant, et fais enquête de la méchanceté de l’homme mauvais, jusqu’à ce que tu n’en trouves plus.
16 L’Éternel est roi à perpétuité et à toujours. Les nations périssent de dessus sa terre.
17 Tu entends, ô Éternel ! le souhait des affligés, affermis leur cœur ; que ton oreille soit attentive,
18 Pour faire droit à l’orphelin et à l’opprimé ; que le mortel n’effraie plus désormais sur la terre{Ou qu’on ne chasse plus... l’homme [faible] de la terre.}

Introduction de la Lausanne

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