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Romains 5
Commentaires bibliques

Fruits de la justice obtenue par la foi

1 Ainsi donc, justifiés par la foi, nous sommes en paix avec Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur,
2 qui nous a permis d’accéder, par la foi, à cette grâce en laquelle nous sommes établis et de nous glorifier dans l’espérance de la gloire de Dieu.
3 Bien plus, nous pouvons même nous glorifier dans les tribulations, car nous savons que la tribulation produit la constance,
4 la constance une vertu solide et la vertu solide l’espérance.
5 Or l’espérance ne trompe pas, car l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.
6 Et en effet, le Christ, alors que nous ne pouvions rien pour nous, est mort au temps marqué, et pour des impies.
7 Il est déjà rare que l’on meure pour un juste. Peut-être en effet quelqu’un accepterait-il de mourir pour un homme de bien !
8 Dieu, lui, montre son amour pour nous en la mort du Christ pour nous au temps même où nous étions pécheurs.
9 A plus forte raison donc, justifiés que nous sommes maintenant dans son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.
10 Si en effet, ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, une fois réconciliés, serons-nous sauvés en sa vie ;
11 d’autant plus que nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, à qui nous devons d’avoir obtenu dès maintenant la réconciliation.
12 C’est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et avec le péché, la mort, et qu’ainsi la mort atteint tous les hommes, parce que tous ont péché...
13 car avant la Loi le péché avait sa place dans le monde ; mais le péché n’est pas imputé quand il n’y a pas de Loi.
14 Cependant la mort a régné d’Adam à Moïse sur ceux-là mêmes qui n’avaient pas péché en transgressant un précepte, comme l’avait fait Adam, qui est le type de Celui qui devait venir.
15 Mais il n’en va pas du don divin comme de la faute. Car si, par la faute d’un seul, les hommes, dans leur ensemble, sont morts, la grâce de Dieu et le don gracieux de ce seul homme, Jésus-Christ, ont agi sur eux avec plus de force encore.
16 Et il n’en va pas non plus des conséquences de la faute d’un seul comme du don ; car après une seule faute, le jugement fut une condamnation, et après de nombreuses fautes, le don divin est une justification.
17 Si en effet par la faute d’un seul, la mort a régné de son seul fait, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils par le seul Jésus-Christ.
18 Ainsi donc, de même qu’une seule faute a entraîné pour tous les hommes une condamnation, de même l’œuvre de justice d’un seul apporte à tous une justice de vie.
19 De même en effet, que par la désobéissance d’un seul homme, l’ensemble des hommes ont été constitués pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul, ils seront constitués justes.
20 La loi, sans doute, s’est introduite pour étendre les transgressions ; mais là où le péché s’est étendu, la grâce a surabondé.
21 Ainsi, de même que le péché a régné pour la mort, la grâce, elle, règne par la justice, en donnant la vie éternelle, par Jésus-Christ, notre Seigneur.

Introduction de la Bible Pirot-Clamer

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