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Proverbes 16
Lausanne

1 À l’homme sont les dispositions du cœur, mais de l’Éternel vient la réponse de la langue.
2 Toutes les voies d’un homme sont pures à ses yeux ; mais celui qui pèse les esprits, c’est l’Éternel.
3 Remets tes affaires{Héb. ouvrages.} à l’Éternel, et tes desseins seront affermis.
4 L’Éternel a fait toute chose pour son but, et même le méchant pour le jour du malheur.
5 Tout cœur hautain est en abomination à l’Éternel ; une fois ou l’autre{Héb. de la main à la main.} il ne sera point tenu pour innocent.
6 Par la grâce et la vérité il sera fait propitiation pour l’iniquité, et par la crainte de l’Éternel on se détourne du mal.
7 Quand l’Éternel agrée les voies d’un homme, il met en paix avec lui ses ennemis mêmes.
8 Mieux vaut un peu avec la justice, qu’abondance de revenu sans équité.
9 Le cœur de l’homme pense à sa voie ; mais c’est l’Éternel qui affermit ses pas.
10 La divination est sur les lèvres du roi ; dans le jugement, sa bouche ne commettra point de prévarication.
11 Le crochet et la balance d’équité sont à l’Éternel ; tous les poids{Héb. toutes les pierres.} du sachet sont son ouvrage.
12 C’est une abomination aux rois qu’une action méchante, car c’est par la justice que le trône s’affermit.
13 La faveur des rois est pour les lèvres justes : [un roi] aime celui qui parle droitement.
14 Fureur de roi, messagers de mort ; mais l’homme sage l’apaisera{Héb. la rendra propice.}
15 Dans la lumière de la face du roi est la vie, et sa faveur est comme la nue de l’ondée du printemps.
16 Combien acquérir la sagesse vaut mieux que l’or ! et acquérir le discernement est préférable à l’argent.
17 Le grand chemin des hommes droits, c’est de se détourner du mal ; qui garde son âme veille sur sa voie.
18 Devant la ruine [va] l’orgueil, et devant la chute, l’esprit hautain.
19 Mieux vaut être abaissé d’esprit avec les humbles que de partager le butin avec les orgueilleux.
20 Qui agit sagement dans une affaire trouve le bien, et qui se confie en l’Éternel est heureux.
21 L’homme sage de cœur est appelé intelligent, et la douceur des lèvres ajoute à la doctrine.
22 Le bon sens est une source de vie pour celui qui le possède ; mais la discipline des fous est folie.
23 Le cœur du sage rend sa bouche sensée, et par ses lèvres il ajoute à la doctrine.
24 Discours agréables, rayon de miel : douceur à l’âme et guérison aux os.
25 Il est telle voie qui est droite aux yeux de l’homme, et dont la fin est la voie de la mort.
26 Le désir{Héb. l’âme.} du travailleur travaille pour lui, parce que sa bouche le pousse.
27 L’homme de Bélial creuse [une fosse de] malheur, et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent.
28 L’homme pervers sème la querelle, et le rapporteur sépare les intimes amis.
29 L’homme violent séduit son compagnon et le fait marcher dans une voie qui n’est pas bonne.
30 Quand on cligne les yeux, c’est pour machiner la perversité, et qui pince les lèvres a accompli le mal.
31 Les cheveux blancs sont une couronne d’honneur ; c’est dans le voie de la justice qu’elle se trouve.
32 L’homme lent à la colère vaut mieux que l’homme vaillant, et celui qui domine son esprit, que celui qui prend les villes.
33 Dans le sein on jette le sort ; mais c’est de l’Éternel que provient toute décision.{Héb. tout son jugement.}

Introduction Lausanne

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