Romains 3
Darby avec codes Strong

1 Quel est donc l’avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision ? –
2 Grand, de toute manière, et d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
3 Quoi donc ! Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ?
4 Absolument pas ! mais que Dieu soit [reconnu] vrai et tout homme menteur, ainsi qu’il est écrit : « En sorte que tu sois justifié quand tu parles, et que tu triomphes quand tu es jugé ».
5 Mais si notre injustice met en évidence la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu serait-il injuste quand il donne cours à la colère ? – Je parle à la manière de l’homme
6 Absolument pas ! Sinon, comment Dieu jugera-t-il le monde ?
7 Car si, par mon mensonge, la vérité de Dieu a surabondé pour sa gloire, pourquoi, moi, suis-je encore jugé comme pécheur ?
8 Et [pourquoi] pas, comme on nous en accuse calomnieusement, et comme certains prétendent que nous le disons : Pratiquons le mal, afin qu’arrive le bien ? – Ceux-là, il est juste de les condamner.
9 Quoi donc ! sommes-nous supérieurs ? Pas du tout ! Car nous venons d’accuser aussi bien Juifs que Grecs d’être tous sous l’emprise du péché,
10 comme il est écrit : « Il n’y a pas de juste, non pas même un seul ;
11 il n’y a personne qui ait de l’intelligence, il n’y a personne qui recherche Dieu ;
12 ils se sont tous détournés, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n’y en a aucun qui pratique la bonté, il n’y en a pas même un seul » ;
13 « c’est un sépulcre ouvert que leur gosier ; ils se servent de leur langue pour tromper » ; « il y a du venin de vipère sous leurs lèvres » ;
14 « et leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume » ;
15 « leurs pieds sont rapides pour verser le sang ;
16 la destruction et le malheur sont dans leurs chemins,
17 et ils n’ont pas connu le chemin de la paix » ;
18 « il n’y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux ».
19 Or nous savons que tout ce que dit la Loi, elle le déclare à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée et que tout le monde soit coupable devant Dieu.
20 C’est pourquoi personne ne sera justifié devant lui par des œuvres de loi, car par [la] Loi est la connaissance du péché.

Déclarés justes par la foi en Christ

21 Mais maintenant, sans loi, [la] justice de Dieu est manifestée, comme en témoignent la Loi et les Prophètes :
22 [la] justice de Dieu par [la] foi en Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient. En effet, il n’y a pas de différence,
23 car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.
24 [Tous ceux qui croient] sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus,
25 lui que Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice (parce que les péchés précédents avaient été supportés au temps de la patience de Dieu),
26 en vue de montrer sa justice dans le temps présent, de sorte qu’il est juste et qu’il justifie celui qui est de la foi en Jésus.
27 est donc la prétention ? – Elle a été exclue. – Par quelle loi ? – Celle des œuvres ? – Non, mais par la loi de la foi ;
28 car nous concluons que l’homme est justifié par [la] foi, sans œuvres de loi.
29 [Dieu] est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des nations ?
30 Certes, aussi des nations ; puisque c’est un seul Dieu qui justifiera les circoncis sur la base de [la] foi et les incirconcis par le moyen de la foi.
31 Annulons-nous donc [la] Loi par la foi ? Absolument pas ! au contraire, nous confirmons [la] Loi

Les codes Strong

Les codes Strong, créés par le théologien James Strong, sont un système de numérotation pour indexer et classer les mots de la Bible en fonction de leur origine et de leur signification. Ils offrent un outil précieux pour explorer les origines linguistiques et les nuances des termes bibliques, enrichissant ainsi notre compréhension de l'Écriture. Les codes Strong sont largement utilisés dans les études bibliques et constituent une ressource inestimable pour creuser en profondeur dans les enseignements bibliques et découvrir les connexions entre les différents passages.

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