Théo place, étudier sérieusement la parole
Charles M. Sheldon Que ferait Jésus à ma place ? (epub) téléchargement
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1 Corinthiens 14
Nouvelle Bible Segond

Objectif et exercice des dons

1 Poursuivez l’amour. Aspirez aussi aux pratiques spirituelles, surtout à celle qui consiste à parler en prophètes.
2 En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux humains, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c’est en esprit qu’il dit des mystères.
3 Celui qui parle en prophète, au contraire, parle aux humains : il construit, il encourage, il réconforte.
4 Celui qui parle en langue se construit lui–même ; celui qui parle en prophète construit l’Église.
5 Je veux bien que vous parliez tous en langues, mais je préfère encore que vous parliez en prophètes. Celui qui parle en prophète est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète, pour que cela contribue à la construction de l’Église.
6 Et maintenant, mes frères, de quelle utilité vous serais–je si je venais à vous en parlant en langues au lieu de vous apporter une parole de révélation, de connaissance, de prophétie ou d’enseignement ?
7 Si des objets inanimés qui produisent un son, comme la flûte ou la lyre, ne produisent pas des sons distincts, comment reconnaîtra–t–on ce que joue la flûte ou la lyre ?
8 Et si la trompette produit un son incertain, qui se préparera au combat ?
9 De même, vous aussi, si par la langue vous ne produisez pas une parole significative, comment saura–t–on ce qui est dit ? Vous parlerez en l’air !
10 Si nombreux que soient les divers langages du monde, aucun n’est dépourvu de sens ;
11 si donc je ne connais pas le sens d’un langage, je serai un barbare pour celui qui le parle, et celui qui le parle sera un barbare pour moi.
12 De même, vous aussi, puisque vous aspirez aux manifestations de l’Esprit, cherchez à y exceller, mais pour la construction de l’Église.
13 Que celui qui parle en langue prie donc pour qu’il lui soit donné d’interpréter.
14 Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.
15 Que faire alors ? Je prierai par l’Esprit, mais je prierai aussi de façon intelligible ; je chanterai par l’Esprit, mais je chanterai aussi de façon intelligible.
16 En effet, si c’est par l’Esprit seulement que tu prononces la bénédiction, comment celui qui est assis parmi les simples auditeurs répondra–t–il « Amen ! » à ton action de grâces, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ?
17 Toi, certes, tu prononces de belles actions de grâces, mais cela n’est pas constructif pour l’autre.
18 Je rends grâce à Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous ;
19 mais, dans l’Église, je préfère dire cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire les autres, plutôt que dix mille paroles en langue.
20 Mes frères, ne soyez pas des enfants pour ce qui est du jugement ; pour ce qui est du mal, soyez des enfants, mais pour ce qui est du jugement, soyez des adultes.
21 Il est écrit dans la loi : C’est par des gens d’une autre langue et par des lèvres d’étrangers que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur.
22 Par conséquent, les langues sont un signe, non pas pour les croyants, mais pour les non–croyants ; le message de prophète, au contraire, est un signe, non pas pour les non–croyants, mais pour les croyants.
23 Admettons que l’Église entière se rassemble et que tous parlent en langues ; s’il survient de simples auditeurs ou des non–croyants, ne diront–ils pas que vous êtes fous ?
24 En revanche, si tous parlent en prophètes et qu’il survienne un non–croyant ou un simple auditeur, il est confondu par tous, il est jugé par tous ;
25 les secrets de son cœur deviennent manifestes. Alors, tombant face contre terre, il adorera Dieu en déclarant : Dieu est réellement parmi vous !
26 Que faire alors, mes frères ? Lorsque vous vous réunissez, chacun ayant un cantique, un enseignement, une révélation, une langue, une interprétation, que tout soit constructif.
27 Si l’on parle en langue — deux ou trois fois tout au plus, et à la suite — qu’il y ait aussi quelqu’un qui interprète.
28 S’il n’y a pas d’interprète, qu’on se taise dans l’Église, qu’on parle pour soi–même et pour Dieu.
29 Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent.
30 Si un autre assistant a une révélation, que le premier se taise.
31 En effet, vous pouvez tous parler en prophètes, un par un, pour que tous soient instruits et encouragés.
32 Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,
33 car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais un Dieu de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,
34 que les femmes se taisent dans les Églises, car il ne leur est pas permis d’y parler ; qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la loi.
35 Si elles veulent apprendre quelque chose, qu’elles interrogent leur mari à la maison ; car il est choquant qu’une femme parle dans l’Église.
36 Est–ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? Ou bien est–ce à vous seuls qu’elle est parvenue ?
37 Si quelqu’un se considère comme un prophète ou un être spirituel, qu’il reconnaisse dans ce que je vous écris un commandement du Seigneur.
38 Et si quelqu’un ne le reconnaît pas, c’est qu’il n’est pas reconnu.
39 Ainsi donc, mes frères, aspirez à parler en prophètes, sans empêcher qu’on parle en langues,
40 mais que tout se fasse convenablement et dans l’ordre.

Introduction Nouvelle Bible Segond

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