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Frank Bartleman Comment la Pentecôte est arrivée à Los Angeles (epub) téléchargement

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1 Corinthiens 10
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Exemple d’Israël dans le désert

1 Mes frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu’ils ont tous passé au travers de la mer,
2 qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
3 qu’ils ont tous mangé le même aliment spirituel,
4 et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel; car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.
5 Néanmoins, la plupart d’entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisque leurs corps jonchèrent le sol au désert.
6 Ces faits se sont passés pour nous servir d’exemples, afin que nous ne désirions pas de mauvaises choses, comme eux en désirèrent.
7 Ne soyons donc pas idolâtres, comme quelques-uns d’entre eux, ainsi qu’il est écrit: «Le peuple s’assit pour manger et pour boire; puis il se leva pour se divertir.»
8 Ne nous livrons pas au libertinage, comme quelques-uns d’entre eux s’y livrèrent, de sorte qu’il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
9 Ne tentons point Christ, comme quelques-uns d’entre eux qui périrent victimes des serpents.
10 Ne murmurez pas non plus, comme quelques-uns d’entre eux qui périrent sous les coups de l’exterminateur.
11 Ces châtiments leur arrivèrent pour servir d’exemples, et ils ont été consignés par écrit pour notre instruction, à nous, qui touchons à la fin des temps.
12 Ainsi, que celui qui croit être debout, prenne garde de tomber.

Conclusion : agir pour la gloire de Dieu

13 Vous n’avez pas été exposés à des tentations surhumaines, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais, avec la tentation, il vous donnera l’issue, pour que vous puissiez supporter la tentation.
14 C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l’idolâtrie.
15 Je vous parle comme à des personnes raisonnables; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas une communion avec le sang de Christ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas une communion avec le corps de Christ?
17 Puisqu’il y a un seul pain, nous formons, tout nombreux que nous sommes, un seul corps, car nous participons tous à un seul et même pain.
18 Considérez Israël selon la chair: ceux qui mangent des victimes n’ont-ils pas communication avec l’autel?
19 Qu’est-ce donc que je veux dire? Que la viande sacrifiée à l’idole soit quelque chose? Que l’idole soit quelque chose? — Non;
20 mais je dis que ce qu’ils immolent, ils le sacrifient à des démons, non à un dieu véritable; et je ne veux pas que vous ayez communication avec les démons.
21 Vous ne pouvez boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons; vous ne pouvez prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons.
22 Voulons-nous «provoquer la jalousie du Seigneur?» Sommes-nous plus forts que lui?
23 Tout est permis, mais tout n’est pas utile; tout est permis, mais tout n’édifie pas.
24 Que personne ne cherche son propre avantage, mais qu’il cherche celui d’autrui.
25 Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien, à cause de la conscience;
26 car «la terre est au Seigneur avec tout ce qu’elle contient.»
27 Si un infidèle vous invite, et que vous vouliez vous rendre à son invitation, mangez de tout ce qu’on vous servira, sans vous enquérir de rien, à cause de la conscience.
28 Mais si quelqu’un vous dit: «Ceci a été offert en sacrifice,» n’en mangez pas à cause de celui qui vous a donné ce renseignement, et à cause de la conscience,
29 non pas de la vôtre, bien entendu, mais de celle d’autrui; car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?
30 Si je mange d’un aliment avec actions de grâces, pourquoi serais-je diffamé pour une chose dont je rends grâces?
31 Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
32 Ne soyez en scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l’église de Dieu.
33 C’est ainsi que moi-même je m’efforce de plaire à tous, sous tous les rapports, cherchant, non mon avantage, mais celui des autres, afin qu’ils soient sauvés.

Introduction de la Nouveau Testament Oltramare

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