On suppose que la deuxième lettre aux… André Chouraqui

Théo place, étudier sérieusement la parole

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On suppose que la deuxième lettre aux Thessaloniciens fut écrite par Paul, assisté de Silvanus et Timotheos, de Corinthe, peu de temps après la première (vers 50/51). L’objet principal en est aussi la parousie ; l’apôtre entend corriger des erreurs fatales à ce sujet, notamment en milieu païen et hellénistique : puisque la fin du monde est imminente, est-il encore utile de travailler ? La lettre comprend trois parties principales :

Adresse et salutations (1,1-4) ; le jugement d’Elohîms (1,5-12).
Les réalités de la parousie (2,1-3,5).
Imiter les vertus des envoyés du messie (3,6-15) ; salutations finales (6,16-18).

Le passage central (2,1-12) éclaire la pensée de Paul sur l’apocalypse et sur les événements qui accompagneront la fin des temps. Il écrit, comme cela est fréquent dans sa correspondance, à propos de problèmes pratiques posés par la vie quotidienne de la communauté : celle-ci était entrée en transe, croyant soudain que le jour de IHVH-Adonaï était déjà arrivé. Cela nous paraît être inconcevable, mais pouvait être naturel dans l’exaltation générale du milieu juif et judéo-chrétien du Ier siècle. Paul reprend ses enseignements à la base : avec les Hébreux, les judéo-chrétiens et les chrétiens sont persécutés. Paul les encourage à ne pas faiblir, en leur annonçant l’imminence du jugement dernier et de la parousie.

Si le jour de IHVH-Adonaï n’est pas encore arrivé, rien n’empêchera sa venue, prélude à la résurrection des morts : ceux qui seront morts dans le messie ressusciteront et vivront avec lui en éternité de gloire.

Introduction de la André Chouraqui

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