Un commentaire biblique enrichit la lecture de la Bible en fournissant des explications historiques, contextuelles et spirituelles. Il clarifie les passages complexes, ouvre de nouvelles perspectives d'interprétation et renforce votre compréhension de la foi. Cet outil est essentiel pour les études bibliques approfondies, aidant les croyants à mieux saisir la Parole de Dieu et à en tirer des leçons significatives pour leur vie.
comparaison de traduction
Une fonction de comparaison de traduction de la Bible est un outil puissant pour les étudiants de la Bible et les chercheurs. Elle permet de comparer différentes versions de la Bible pour comprendre les nuances de traduction, les choix linguistiques et les interprétations. Cette fonction offre une perspective élargie sur les textes bibliques, aidant à saisir la diversité des interprétations possibles. Que vous cherchiez une traduction plus fidèle aux originaux ou souhaitiez explorer les différences pour enrichir votre compréhension, cette fonction vous offre une meilleure perspective sur les Écritures sacrées.
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Genèse 27.1-45
Versets 1 à 45 — Bénédiction d’Isaac
Isaac, se sentant vieillir, veut transmettre à l’un de ses fils la bénédiction patriarcale. Mais lequel des deux en est l’héritier légitime ? L’oracle divin (Genèse 25.23) aurait dû lui tracer sa ligne de conduite ; mais, se laissant guider par sa prédilection charnelle pour l’aîné, il ne craint pas de se décider dans le sens opposé à la volonté de Dieu. Et cependant les mariages d’Ésaü auraient dû le confirmer dans la pensée que son aîné n’était pas l’homme digne de devenir le père du peuple de Dieu.
Ésaü entre dans les vues de son père, persuadé que le droit d’aînesse qu’il a vendu n’a pas de rapport avec la bénédiction dont il s’agit maintenant. Rébecca, qui n’a pas oublié l’oracle divin et qui voit le danger provenant de la faiblesse d’Isaac, au lieu de compter sur l’intervention de Dieu qui ne peut manquer, se laisse aller à employer un détestable moyen pour empêcher le mal ; et Jacob n’a pas l’énergie nécessaire pour résister à sa mère. C’est ainsi que chacun a sa part de responsabilité dans ce grand péché de famille.
Le plan de Dieu ne s’en réalisera pas moins, mais chacun portera la peine de la part qu’il a prise au péché commun. Isaac et Ésaü verront aussitôt leurs projets anéantis. Rébecca sera privée de son fils préféré, qu’elle ne reverra plus. Jacob sera trompé à son tour par son beau père Laban et par ses propres fils, qui lui feront croire à la mort tragique de son fils bien-aimé. C’est ainsi que l’Écriture juge la conduite des acteurs de l’histoire sainte en laissant la parole aux faits.
Devenu vieux. D’après Genèse 26.3 il avait au moins cent ans. Mais au moyen de quelques dates de la vie de Jacob, nous pouvons déterminer plus exactement son âge. Jacob a cent trente ans quand il paraît devant Pharaon (Genèse 47.9). Si nous déduisons de ce chiffre les sept ans de prospérité et les deux ans de famine qui se sont écoulés entre l’élévation de Joseph et l’arrivée de Jacob en Égypte (Genèse 45.6), les trente ans qu’a Joseph quand il paraît devant Pharaon (Genèse 41.6) et les quatorze ans que Jacob passa chez Laban jusqu’à la naissance de Joseph (Genèse 29.20 ; Genèse 29.30 ; Genèse 30.25), soit en tout cinquante-trois ans, nous en concluons que Jacob avait soixante-dix-sept ans quand il dut quitter la maison paternelle pour fuir chez Laban, c’est-à-dire au moment où Isaac bénit ses fils. Or comme Isaac avait soixante ans à leur naissance, il en résulte qu’il est maintenant âgé de cent trente-sept ans. Il devait encore vivre quarante-trois ans, mais il ressentait déjà les atteintes d’une vieillesse précoce et se croyait près de sa fin.
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