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Ce premier livre et le suivant sont appelés par les Hébreux les livres de Samuel, pour deux raisons, à ce que l’on croit : la première parce qu’ils contiennent non-seulement l’histoire de deux rois oints par Samuel, mais parce qu’ils justifient sa prophétie sur le règne de Saül dans le premier, et sur celui de David dans le second. La seconde raison, c’est qu’on l’a cru l’auteur de ces deux premiers livres.

Les Grecs et quelques Pères latins appellent ces deux premiers, aussi bien que les deux derniers, les livres des Royaumes, parce qu’en effet ils traitent du royaume des Hébreux, possédé d’abord tout entier par les deux premiers de leurs rois, et ensuite divisé en deux royaumes, savoir, en celui de Juda et en celui d’Israël, depuis la mort de Salomon.

Enfin ces quatre livres ont été appelés presque universellement, par les Pères latins, les livres des Rois, parce que, à l’exception de l’histoire de Samuel qui est à leur tête, et qui y était nécessaire pour faire connaître l’origine et l’établissement de la royauté parmi les Hébreux, tout le reste comprend les actions de leurs rois, et les circonstances les plus essentielles de leur gouvernement.

Le premier de ces livres raconte ce qui s’est passé sous les deux derniers de leurs juges, Héli et Samuel, et sous Saül, le premier de leurs rois, pendant l’espace de 101 ans ; savoir, depuis la première année d’Héli, qui est l’an du monde 2848, jusqu’à la mort de Saül, que nous mettons en l’an 2949.

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